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现今的演艺界人士，就是由奔走江湖的艺人发展来的。
他们之间称兄道弟，对那些有人望并受到众人拥护的，称之为“大哥”
，仿佛是他们的领导一样，受到他们的信赖。
至于色情业、赌业、娱乐业，即使政府准许登记开业，照章纳税，但也不能不买通黑道，不能不接受秘密帮会的“保护”
，这是传统的老规矩。
从业者不管多么富有，历来也被看作是江湖人。
这些人中的巨擘，自然要称“大哥大”
或“大姐大”
。
三
往昔的老北京还有一种“官称”
为大哥的人，他不是游民领袖，而是街里街坊中特别有公信力、并且勇于公益的人。
这是在邻里的长期交往中自然形成的。
他们有人缘、热心肠，邻里有事，他愿意奔前跑后；街坊发生了纠纷，他能替人了事，从中得到一种快感、满足感。
那时没有居民委员会之类的组织，邻里之间的矛盾都由邻里自己解决。
这些大哥就成为这一片居民的主心骨，摆平一切是非。
老舍在长篇小说《离婚》中所写的张大哥，就是这么一位。
他无偿地帮助别人，热心地为亲友奔走，换来了人们的尊敬，张大哥也很自足。
书中写道：“张大哥是一切人的大哥，你总以为他的父亲也得管他叫大哥。
他的大哥味就这么足。”
但是日本侵占北京后，为了实现对中国人的控制，建立了居民组织，之后所遇到的问题，就不是张大哥所能左右了，甚至连自己也顾不了了。
中国有些地方不欢迎人家叫大哥，像山东某些地区（如阳谷县），那是因为《水浒传》的影响。
大哥是武大郎，谁愿意做戴绿帽子的？于是人们欢迎叫二哥，二哥是武松，打虎英雄。
天津人也不欢迎叫大哥，因为旧社会时，天津有拴娃娃的习俗，年青人一结婚，先到娘娘庙拴个娃娃，那个泥娃娃遂成为老大，再生的孩子为老二。
大哥是指那泥娃娃。
世间的趣事真多，难以尽述。
说游侠（1）
说游侠（江湖子弟岁月老，新贵少年游侠忙）
《论语》开篇第一节说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
这两句话在今天大概已是人人耳熟能详了，但其中有些特别重要的意义，则恐怕未必人人都会意识到。
它除了说明孔子对学习、朋友和个人自我修养的重视外，还反映了社会的重大变化：“学”
已经向全民开放，不再是为贵族所垄断的特权，所以它才成为一个普遍的话题；同时以垂直控制为主要特征的社会正在松动，人们的横向交往已经十分频繁，以致有朋友从遥远的地方来与自己切磋学习。
这种“横向交往”
，就是本文所要探讨的“游侠”
的社会基础。
一、“侠”
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