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你要干的事情恰恰相反，就是把他苦心经营的这个〃魅化〃过程还原回去，祛他的〃魅〃，把他打回原形！
我强烈推荐这种心理强大的训练。
因为，这不是意淫，不是阿Q兄弟玩的那一套精神胜利大法；它也不走佛教的那种极端，看破人间万象，一切都是浮云；它也不是很多心理励志类的书所鼓吹的那种〃自信〃，这类东东除了短时间内给你一种〃勇气〃以外，给不了你多少东西；它更不是那些什么禅学哲理、中国古典智慧之类的玩意儿。
这些东西教人活得〃糊涂〃一些，其本质不过是像我前面说过的，为了不痛苦，人不妨变得像猪一样不思考，这是退化。
一个成人为了摆脱心理痛苦，于是在心理上变得像幼儿一样，这叫〃退行〃。
除此之外，这种训练具有一种颠覆的乐趣，很好玩的。
想想，当你剥去一个人身上〃强大〃的属性，越过这些表象，发现他其实也很虚弱时，一种快感是不是在心底里油然而生？
第53节：打破社会价值排序（14）
你也许会认为，这么做是有风险的。
万一你不能很好地控制自己的反应，被和你打交道的〃成功人士〃捕捉到，得罪了他怎么办？〃成功人士〃一生气，后果就很严重。
可能会有这样的问题。
所以，有第三步。
我要说的是，别紧张，你有足够的回旋余地。
我想请问一下，当你在街头看到有个乞丐乞讨，你丢下一块钱给他时，在你的大脑和心里发生了什么？你一定有一个心理，那就是同情心；同时，你也一定有这样的认知，那就是他不是一个职业骗子！
但是，这种心理和认知并不是和你丢一块钱的行为同时出现，而是构成了你行为的背景。
正因为它们是行为的背景，或许，你有时候都意识不到它们，使丢钱的潇洒动作就像自动反应一样，干净利落，绝不拖泥带水。
我们从中可以获得什么启示呢？很简单，正如一个成功人士让我们自卑，于是我们带着自卑的心理去和他打交道或者换句有术语的话说，正如成功人士比我们高档，构成了我们和他打交道的心理背景一样，我们也可以把他〃祛魅〃，并纳入我们和他打交道的心理和认知背景。
这就是第三步要干的事情：把他的那些〃魅力〃剥去，然后纳入心理和认知背景，填充原来他在你心里很牛叉，让你自卑这一心理背景被前面两步驱散后留下的空间，并且非常重要的是仍然以你的角色去和他的角色打交道。
一边解构掉成功人士包装出来的〃自我〃，他所扮演的角色，一边又仍然以他的角色和他打交道，这是否逻辑错误？可能吗？
完全可能！
两者是有时间顺序的。
看破他强大的幻像，解构掉他这一角色后，在你的心里，他就不再牛叉，你已经解放了。
此后，你全身轻松，在智力上完全可以正视他是个什么角色，调动自己去应对。
第54节：跟真正的自我在黑暗中相会（1）
第五章跟真正的自我在黑暗中相会
导读：如果我们的心灵已经被假〃自我〃控制，那么，结局只有一个：我们非常害怕那个已经被压抑、被扼杀的自我哪一天醒来。
为了成功地做到这一点，我们想尽办法不能让自己闲着，即使一个人在家，也绝不敢倾听内心的声音。
有多少人能在突然之间停电之后，什么也不做，不去想其它事情，独自在黑暗之中坐半个小时以上呢？
很多人忙忙碌碌，不停地做这做那，其实在很多时候，就是一个逃避和自我相处的借口。
他非常害怕和真正的自我在黑暗中相会。
一个人帮你的前提是，他在心理上要帮自己
导读：
要获得某个具有一定权力或资源的人相助，找准他过去的自我，以及他对自我的态度非常关键！
有位美国资深励志达人编了这样一个老套得让人想呕的故事：
三个人一起去一家公司应聘一个高薪岗位。
我们姑且叫他们为A、B、C。
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