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孟尝君逡巡避席，面有愧色。
诗曰：“老夫灌灌，小子?乔?乔。”
言老夫欲尽其谋，而少者骄而不受也。
秦穆公所以败其师，殷纣所以亡天下也。
故书曰：“黄发之言，则无所愆。”
诗曰：“寿胥与试。”
美用老人之言以安国也。
齐有闾丘邛年十八，道鞍宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”
宣王曰：“子年尚稚，未可也。”
闾丘邛曰：“不然，昔有颛顼行年十二而治天下，秦项橐七岁为圣人师，由此观之，邛不肖耳，年不稚矣。”
宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也，由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”
闾丘邛曰：“不然。
夫尺有所短，寸有所长，骅骝绿骥，天下之俊马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也；黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼，试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。
辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管槁决目出眯，其便未必能过管槁也，由此观之，华发堕颠与邛，何以异哉？”
宣王曰：“善。
子有善言，何见寡人之晚也？”
邛对曰：“夫鸡处讠?嗷，则夺钟鼓之音；云霞充咽则夺日月之明，谗人在侧，是见晚也。
诗曰：‘听言则对，谮言则退。
’庸得进乎？”
宣王拊轼曰：“寡人有过。”
遂载与之俱归而用焉。
故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今？”
此之谓也。
荆人卞和得玉璞而献之，荆厉王使玉尹相之曰：“石也。”
王以为慢，而断其左足。
厉王薨，武王即位，和复捧玉璞而献之武王。
武王使玉尹相之曰：“石也。”
又以为慢，而断其右足。
武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荆山中，三日三夜，泣尽，而继之以血，共王闻之，使人问之曰：“天下刑之者众矣，子刑何哭之悲也？”
对曰：“宝玉而名之曰石，贞士而戮之以慢，此臣之所以悲也。”
共王曰：“惜矣，吾先王之听难，剖石而易，斩人之足！
夫死者不可生，断者不可属，何听之殊也？”
乃使人理其璞而得宝焉。
故名之曰和氏之璧。
故曰珠玉者，人主之所贵也，和虽献宝，而美未为玉尹用也。
进宝且若彼之难也，况进贤人乎？贤人与奸臣，犹仇雠也，于庸君意不合。
夫欲使奸臣进其雠于不合意之君，其难万倍于和氏之璧，又无断两足之臣以推其难，犹拔山也，千岁一合，若继踵，然后霸王之君兴焉。
其贤而不用，不可胜载，故有道者之不戮也，宜白玉之璞未献耳。
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