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’此之谓也。”
其友人曰：“仆人有过，仆人有过。”
宋玉事楚襄王而不见察，意气不得形于颜色；或谓曰：“先生何谈说之不扬，计画之疑也。”
宋玉曰：“不然。
子独不见夫玄?爰乎？当其居桂林之中，峻叶之上，从容游戏，超腾往来，龙兴而鸟集，悲啸长吟，当此之时，虽羿逢蒙，不得正目而视也。
及其在枳棘之中也，恐惧而掉栗，危视而迹行，众人皆得意焉。
此彼筋非加急而体益短也，处势不便故也。
夫处势不便，岂何以量功校能哉？诗不云乎？‘驾彼四牡，四牡项领。
’夫久驾而长，不得行项领，不亦宜乎？易曰：‘臀无肤，其行趑趄。
’此之谓也。”
田饶事鲁哀公而不见察。
田饶谓哀公曰：“臣将去君而槛鹄举矣。”
哀公曰：“何谓也？”
田饶曰：“君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。
鸡虽有此五者，君犹日瀹而食之，何则？以其所从来近也。
夫槛鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君菽粟，无此五者，君犹贵之，以其所从来远也。
臣请槛鹄举矣。”
哀公曰：“止、吾书子之言也。”
田饶曰：“臣闻食其食者，不毁其器；荫其树者，不析其枝。
有士不用，何书其言为？”
遂去之燕，燕立为相。
三年，燕之政太平，国无盗贼。
哀公闻之，慨然太息，为之避寝三月，抽损上服，曰：“不慎其前，而悔其后，何可复得？”
诗曰：“逝将去汝，适彼乐土；适彼乐土，爰得我所？”
春秋曰：“少长于君，则君轻之。”
此之谓也。
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
今臣闻君好士，不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。
诗曰：‘中心藏之，何日忘之。
’敢托而去。”
昔者，楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。
孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教之？”
楚丘先生曰：“噫！
将我而老乎？噫！
将使我追车而赴马乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣！
何暇老哉！
噫！
将使我出正辞而当诸侯乎？决嫌疑而定犹豫乎？吾始壮矣，何老之有！”
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