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第四回 传位靠禅让 任贤使能治天 (第3页)

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以南约一百三十里地方。

只要到过龙门的人都可以知道它是怎样一个伟大的工程。

因为龙门地处很高,许多大鱼都集中在它下面,拼命向上跳跃,便留下“鲤鱼跳龙门”

的故事,说是鲤鱼一旦能跃上龙门,便会成龙。

后来,唐朝大诗人李白,专门为这个传说写了一首诗:

黄河三尺鲤,本在孟津居。

点额不成龙,归来伴凡鱼。

像这般开凿的山体,在整个治水工程中不知还有几许,工程的浩大也无法用语言来形容。

但是一切困难,竟然在他们艰苦卓绝的奋斗中克服了。

禹带领着整个中国的各氏族民众,把遍布中国的九条大川都疏导清楚,条条畅通无阻地依据地形流向东海,无数支流也都疏浚完毕,让天下民众都能够安居乐业。

奉命和大禹一同治水的伯益还教民众推广开井的方法,让居住在离水较远的民众也喝上了清澈的井水;“农师”

弃又教民众发展农耕,让民众在洪水退了以后马上恢复耕种。

不消几时,中国地方便又是遍地桑麻、满目稻麦,人民个个丰衣足食。

据《尚书?夏书?禹贡》记载,大禹经过十一年的努力,治水成功了,黄帝时代的九州四方的土地都已经可以重新居住了,九条山脉都伐木修路可以通行了,九条河流都疏通了水源,九个湖泽都修筑了堤防,四海之内进贡的道路都畅通无阻了。

随后,大禹又派一个叫太章的人自东向西、一个叫竖亥的人自南向北丈量中国疆域的距离,两人测得的距离均为二亿三万三千五百七十五步。

于是,大禹依据自己治水时获得的山水、土地的资料画了张“九州图”

,上献尧帝和舜帝。

后人将此图称作“禹贡九州图”

唐尧和舜帝依据大禹上献的“九州图”

,把黄帝时候的“中国”

九州地方重新划分为十二个区域,和黄帝时候一样也唤作“州”

,即在青州中划出了一个营州,在冀州中划出了一个幽州和一个并州。

那十二州分别叫做冀州(包括幽州、并州)、兖州、青州(包括营州)、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

据战国末期至西汉初期成书的《尔雅?释地》对九州的解释是:“两河(注:黄河、洛河)间曰冀州,河南曰豫州,河西曰雍州,汉南曰荆州,江南曰扬州,济河间曰兗州,济东曰徐州,燕曰幽州,齐曰营州(注:泰山以东至海,即青州一部)。”

舜帝又依据禹提供的资料,分出各州上、中、下三等的地力、特产,规定了各州相应应纳的田赋和贡品。

还定出了中央之国赏赐土地和姓氏给诸侯的标准,其标准是:以敬重德行为先,又不违抗中央之国措施的贤人。

据说,舜帝时候的十二州地方,南到长江、北达恒山(现在山西大同)、东濒大海、西至昆仑。

中国的声威影响比黄帝时候又远了许多。

各地氏族民众无不敬佩禹的服务精神,并且知道中国原来有这么神通广大,能够通过万众一心来治水,各处氏族民众无不知道团结的力量和必要。

这样一个惊天动地、伟大无比的事业,是在风餐露宿、恶衣恶食、手持耒锸的禹的带领下,由千千万万各氏民众的积极参与,用了纯粹的人力和坚定不移的意志来完成的。

人们为了纪念禹的伟大功绩,便用了“大禹”

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