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在此期间，夏禹的儿子启趁机到中原、东方一带四处活动而反对伯益即位。
守丧期满的伯益见状，就到箕山之南（现在河南登封市东南王城岗古阳城）以退避夏禹的儿子启。
于是在一些夏禹旧臣的拥戴下，启便自己继帝位，自称“夏后”
。
只是天下各国久已敬爱大禹，对他儿子启违背父意继承帝位之举倒也并无太大的异议。
以“夏后氏”
为首的十二个夏的核心邦国联盟中，也只有一个“有扈氏”
的国君心中有异，公然不服。
帝启元年癸亥，夏启在夏邑（现在河南商丘夏邑县）继帝位后，知道天下不服自己继位的诸侯肯定有，便依照老黄历，下令在夏邑西部的钧台（注：又名夏台，位于现在河南禹州市）地方召集诸侯大会，举行开朝大典，同时想借以拉拢天下诸侯。
大会上的一切排场，比夏禹时代还要华丽、讲究许多。
除了沿用夏禹时代的礼节仪式外，又增加了一种叫“大享”
的礼，用来联络各国诸侯的感情。
因为在当时那个时代，饮食一直都是很不讲究的，生活简朴，就算是天子也没有多大的享受。
且说这次钧台大会的国宴——“大享”
之礼，真的是说不尽的富贵奢华、山珍海错。
每位诸侯席前的桌几上，按国度大小、亲疏远近，都摆放着数量不等的盛放丰美食物的器具：
有竹编的笾，圆圆的形状，四至六个，里面盛着桃、枣、榛、栗等各种果子，用黑白两色盐巴做成老虎样的盐块，米制的粉糍馅的各式点心；
有木制的豆（注：古时带高座的盘），也是四方形状，用虞舜时就已经发明的水漆漆成黑色，也是四至六个，豆里盛着韭菹（注：古时一种酸菜）、昌本、兔醢（音：海。
兔肉酱）、鹿臡（音：泥。
鹿肉酱）之类的酱菜；
有铜制的大鼎三至五个，鼎中盛着牛、羊、猪、鱼之类肉食，连汤带汁，热气腾腾地摆放着；
其他，有铜铸的山罍（音：镭。
夏时酒尊），罍上刻着山和雷云的纹饰，里面斟满了淡淡的米酒；
有玉雕的琖（音：盏），有角制的觞，还有琢有龙纹的勺；
最后，还有一个非常庞大的俎，俎上摆放着整块的对半开的牛的身躯，需要两人连俎一同抬来。
这么大排场的宴席，加上那么多的诸侯，光是器皿就黑压压地挤满了整个钧台。
吃的时候，还要奏起乐来。
夏启自己是很喜欢音乐歌舞的，便自己制作了“九辩”
“九歌”
两乐，比先前所有的音乐还要繁杂富丽，用来款待这次大会的宾客。
一时笙箫迭奏，歌舞纷呈。
诸侯大会既毕，夏启乘坐车前曲栏如钩的“钩车”
，御者驾起一种似羊似驼的白身黑鬣（音：猎。
兽类颈部的鬃毛）的骆马，许多随从在钩车前后竖起巨大的麾旗。
夏启站在钩车上一再邀请天下诸侯一同前往国都安邑（现在山西运城盐湖区）。
中原和西方众诸侯纷纷应和。
于是西行路上，旌旗蔽日，车人济济，好不显赫热闹。
回到国都安邑，夏启又在王宫内的璇台再次“大享”
各路诸侯一次。
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