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尽天下之所输，以捍蔽一方者，自有余力。
以兵力言，他日两河之众，村为屯、里为砦者，至于飘泊江南，犹堪厚用。
周世宗以数州之士，乘扰乱之余，临阵一麾，而强敌立摧，亦非教练十年而后用之也。
以将相言，宗汝霖固陶侃之流匹也。
张孝纯、张叔夜、刘子羽、张浚、赵鼎俱已在位，而才志可征。
刘、张、韩、岳，或已试戎行，或崛起草泽，而勇略已著。
用之斯效，求之斯至，非无才也。
有财而不知所施，有兵而不知所用。
无他，唯不知人而任之，而宋之亡，无往而不亡矣。
不知犹可言也，不任不可言也。
是岂徒徽宗之闇，蔡京之奸，败坏于一旦哉？自赵普献猜防之谋，立国百余年，君臣上下，惴惴然唯以屈抑英杰为苞桑之上术。
则分阃临戎者，固以容身为厚福，而畏建功以取祸。
故平方腊，取熙河，非童贯以奄宦无猜，不敢尸战胜之功。
哓哓者满堂也，而窥其户，久矣阒其无人矣。
虽微童贯挑女直以进之，其能免乎？汉用南单于攻北单于，而匈奴之祸讫；闭关谢绝西域，而河西之守固；唯其为汉也。
庙有算，阃有政，夹攻可也，援辽可也，静镇尤其无不可也。
唯其人而已矣。
四
奸人得君久，持其权而以倾天下者，抑必有故。
才足以代君，而贻君以宴逸；巧足以逢君，而济君之妄图；下足以弹压百僚，而莫之敢侮；上足以胁持人主，而终不敢轻。
李林甫、卢杞、秦桧皆是也。
进用之始，即有以耸动其君，而视为社稷之臣；既用之，则信向而尊礼之；权势已归，君虽疑而不能动摇之以使退。
故高宗置刀韡中以防秦桧，而推崇之益隆；卢杞贬，而德宗念之不衰；李林甫非杨国忠之怀忮以相反，玄宗终莫之轻也。
而其时盈廷之士，无敢昌言其恶，微词讥讽而祸不旋踵矣。
而蔡京异是。
徽宗之相京也，虽尝赐坐而命之曰：“卿何以教之？“亦戏也。
实则以弄臣畜之而已。
京之为其所欲为也，虽奉王安石以为宗主，持绍述之说以大残善类。
而熙、丰之法，非果于为也，实则以弄臣自处而已。
其始进也，因与童贯游玩，持书画奇巧以进，而托之绍述，以便登揆席。
其云绍述者，戏也。
所师安石以周官饰说者，但“唯王不会“之一言，所以利用夫戏也。
受宠既深，狂嬉无度，见安妃之画像，形之于诗；纵稚子之牵衣，著之于表；父子相仍，迭为狎客。
乃至君以司马光谑臣，臣以仁宗谑君，则皆灼然知其为俳优之长，与黄幡绰、敬新磨等。
帝亦岂曰此可为吾任社稷者？
京、攸父子亦岂曰吾为帝腹心哉？唯帝之待之也媟，而京、攸父子之自处也贱，故星变而一黜矣，日中有黑子而再黜矣，子用而父以病免，不得世执朝权矣。
在大位者侯蒙、陈显，斥之为蟊贼，而犹优游以去；冗散之臣如方轸，草泽之士如陈朝、陈正汇，诃之如犬豕，而犹不陷于刑。
未尝有蟠固不可摇之势也。
徽宗亦屡欲别用人代之矣。
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