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八
天下不可以力争，故楚虔死于乾溪，项籍灭于垓下，完颜亮殪于采石。
以力争之不得，反其道者，将以义贸之。
义其可以贸天下乎？既力争之，复义贸之，未有能如其贸而不败者也。
何也？义弗贸，贸非义也。
苻坚尝以义贸矣，慕容垂、姚苌、张天锡即以之而蹙坚。
楚弃疾亦以义贸矣，陈、蔡之封复不旋踵而州来灭，三年而齐师争徐，四年而兵挫于长岸，身殂未几，郢随以亡。
是奚以然邪？力者，其所固有也；义者，其所固无也。
舍其所固有，假其所固无，德不足怀，怨沦于髓，树怨而委之以为我守。
恶其相贸之情，寻其竞力之憯，阳为我守而心实去之，故徐、巢、州来倾陷而莫救；一朝得当，疾距而无所系，故蔡乘吴起，深入以为患而无可防。
凡此一弃疾之所不谋，而势之所必至也。
故义者，君子之仅用，而义贵矣。
石虎死，冉闵反其道而促亡于鲜卑；拖雷死，忽必烈弗反其道而以并中国。
何以知异类小人之必亡哉？
一旦反而贸义于天下，亡之期也。
天不假力人以义，力人不能争天以名，故或曰：“盗亦有道焉。”
不知道，不知盗也。
其盗也，唯其无道也；如有道也，则不足以盗也。
盗不得有道，道固不可以盗者也。
九
楚君乘齐桓之没，力竞齐、宋，而许从之；商臣乘晋襄之没，力劫宋、郑，而蔡从之。
晋灵以降，中国会盟无蔡、许之迹，则其于楚也，始以畏，而终以爱矣。
爱者，移情者也。
情移则性迁，性迁则教成于上，教成于上则习成于下。
蔡、许之臣子，唯君父之教以为习，而君已情楚情，性楚性，教楚教，无所不楚矣，挞之不楚而不可得矣。
故春秋以来，暴行作，篡弑仍，然未有世子而大逆者也。
先王之教，留于不孝者之心，溃而犹有坊也。
楚商臣弑其君页，于是而蔡般弑其君固，许止弑其君买。
鲁、卫、齐、晋、宋、郑、曹、邾非无逆子而弗忍。
呜呼！
非我类者不入我伦，岂特其政之虐我哉！
言语衣冠，始化者也；嗜好性情，继化者也；禽聚兽噬憯莫之恤，终化者也。
有其始者，必有其终，是以君子甚惧之。
襄公楚其宫而幸死，哀公越其言而幸亡，故王猛之罪百扬雄，而许衡之慝千杨、墨也。
十
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