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，非君讨也。
大夫之相杀，不足以为之讳。
目言之曰“刺”
，以全国法，章偃之亦有罪焉尔。
公子偃其何知焉！
介于乱而不能避，怙君母以立异于强宗，夫恶知季孙、行父之得刺公子以摇君哉？
行父之执，叔执季也；侨如之崩，季逐叔也；苕邱之舍，晋听叔也；郤犨之盟，晋听季也。
大夫自相攻，晋为大夫讨，鲁之君无事焉，惴乎立其上，睨叔季之兴替，以役于晋而已矣。
乃复归罪于匍匐入阱之子偃，施以无上之刑，何公族之易于杀也？即如季氏之辞而鞠之，侨如首也，偃从也。
侨如奔而豹嗣，偃刺而不录于国。
季之留余地以居三桓者至矣，而奚但公族之果于杀也！
以婴齐之贤也，犹为之言曰：“夫二人者，朝亡之，鲁必夕亡。”
夫岂蔑与行父之不可亡哉，季孟之不可亡而已。
季孟不可亡，叔亦不可亡。
自相攻也，自相树也，所假于先公之法果行而无靳者，成公之弟焉耳。
大夫相攻杀以摇君，君不适主焉。
君子之修《春秋》，恶足为之讳哉！
二十
百川学海而至于海，苟学焉而皆已至也。
以其至而尽海于一川也，陋矣。
知海之非一川，而谓川无所至也，亦陋矣。
《春秋》，义海也。
以义达之，而各有至焉。
孙复曰：“称国以弑，举国之众皆可诛。”
亦一至之义。
王回、常秩不审而驳之，陋矣。
夫《春秋》之为义海也大，大故不可以一例求也。
以一例求，是尽海于一川之说也。
故莒、薛、吴之弑，不可以晋例。
莒弑庶其，薛弑比，众乱而弑，无适主也。
吴弑僚，夷之甚者，不足与治也。
晋弑州蒲，非莒薛之小弱而无权臣，吴之夷而等于化外，亦既有适主，而罪必坐。
然无所坐而称国者，知罪之加于举国。
惟孙复之说，至于《春秋》之一义矣。
且夫“举国”
之云，非下逮乎编氓也，闻国政者当之耳。
盖栾书、荀偃、士丐、韩厥无一而可从末减也。
首弑者书，而非书能独任之矣。
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