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入陈而陈不觉矣，移兵以向郑，而郑愈不谋也。
其合也如聚沫，其加之兵也如飘风，要亦奚足怪哉！
不阳与之以可亲，虽庸人弗因。
阳与之亲，而忧其易露，非急易面目于旦晚之间，则觉而不得以逞。
禽为心，狄为道者，何恃以加人乎？恃此面目之无恒，旦晚之速易者而已矣。
沐猴之冠，乍见而人，少间而无似人者，是以速用其无恒，而后以加人而必克。
呜呼！
陈、郑即疑其不可亲，而不料其变易之已速。
踟蹰少间，兵已临门，庸人至此而始悸，亦孰知其固不足悸哉？
以国因者丧国，陈、郑是已；以身因者丧身，崔浩、杨愔是已；以功因者丧功，王猛是已；以名因者丧名，姚枢、许衡是已。
前者丧，后者复因，君子迷，野人陷，古今之大哀也。
《易》曰：“入于幽谷，三岁不觌。”
亦何三岁之足恃哉？晨加诸膝，而夕刃矣。
十
战之有主客之辞，曲直之案，轻重之衡；尊卑之差，亲疏之别也。
均乎可以为主，则及者志战者也，所及者应也。
曲直之案，轻重之衡也。
或情相等，或义不相掩，则及者尊统卑，亲加疏也，所及者卑疏而不可使为主也。
曲直之案，轻重之衡，一事之褒讥也；尊卑之差，亲疏之别，人伦之体裁也。
人伦之所系，一事之得失不足论已。
以鲁视诸侯，鲁亲矣。
为我亲者，我所尊也。
战于奚，战于纪，战于甗，以鲁及者，亲加疏。
若曰：我不欲战，则彼不我战，不使敌之加我。
亲者全乎尊矣。
以中国视楚，中国尊矣。
尊于中国者，我所宜亲也。
战于城濮，战于邲，战于鄢陵，以晋及者，尊统卑。
若曰：楚不敢必战，晋与之战而后战，不使楚之加乎中国。
尊者全乎尊，而于我亲矣。
尊之统卑，亲之加疏，人伦之纪也。
尊或失其可尊而必尊之，亲或失其可亲而必亲之，全尊亲之体也。
义系于尊则不问其曲直，义系于亲则不相为重轻，以尊亲为裁也。
体裁者，因天之理，正人之纪，一事之是非，不足以掩之矣。
故城濮之战，得臣志之；邲之战，林父所弗志也；鄢陵之战，楚晨压晋军而阵。
之三战者，志皆在楚，而夺其志以伸晋，功不问其成亏，义不问其得失，因天之理，正人之纪，而大义行矣。
呜呼，晋、楚之力敌矣。
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