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以晋统楚,非实也。
乃圣人力夺诸楚,以柄授晋。
迨夫长岸之战,以楚及吴,而圣人之情愈有不得已者存矣。
楚不可尊,吴愈卑则楚可尊。
楚非可亲,其亲吴也,则无宁亲楚也。
夫吴之与楚,僭王均也,而吴则被发文身之吴也。
以臭味言之,楚于我亲矣。
故《易》曰:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》。”
《乾》《坤》毁,则无以见《易》。
无以见《易》,天地不可立,而况于人乎?
所欲者曰及。
及者事之主,所及者听也。
欲战则战,不欲战则已,故主乎战;欲平则平,不欲平则可弗平,乃主乎平。
宋之受围也亟,欲平,其情也。
且不有欲平而卒得平者乎?欲平则平,楚弗得不听,宋得以伸其欲,而宋伸矣。
伸宋者,《春秋》之勿使楚人伸也。
宋之得伸者,宋固不自屈也。
惟不自屈,故君子以可伸而伸之。
其自屈矣,则强猘之楚不听其平,是欲平而不得平之势也,恶能为平主哉?见围经年,死守而不为之屈,上下有同力矣。
力同,则同欲者伸。
故以人书者,显非其君臣之私,即楚而失众也。
呜呼,楚之猘也,兵未加而先靡以从,若鲁归父之策者众矣!
宋终亢之,殆于亡而后姑与之平。
与之平而楚不得不听,宋于是而有死之心以报晋也。
晋之伯,宋两困于楚,而晋无一矢之救,宋终不屈,以听晋而辅之。
是宋有大劳于晋,而晋无造于宋也。
无造而不忘,戴之以死,终春秋之世,鲁、卫、郑、蔡叛服不恒,而惟宋不易志。
知天下之无王,则不可以无伯。
知伯之不可恃,而终不恃夷,宋之以厝国于不倾者审矣。
鲁、卫、郑、蔡,或亡或削,而宋免焉,非王偃之狂,不先六国亡也,宜哉!
十一
立义于此,无待人之求而自得者,非君子之文也,夫惟为之激昂之词以相显而后求明者,无待求而自得。
激昂者必有所偏,而道多所废矣。
王通氏曰:“《春秋》,王道之权衡。”
权衡者,无所激昂,恒平以待人之求也。
知此而例之不足以立,审矣。
为之例者,必有激昂。
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