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三族赤，而后元世有齐。
齐乱亟矣，乱亟而国不危，桓之所以伯，桓之所以仅乎伯也。
司马氏乱，而嬴秦促亡，亦此而已矣。
十九
子恶之弑，归贼于仲遂者，季氏之辞也。
归父欲去三桓以张鲁，季忌而逐之，无以为之罪，而使坐乎弑君，史册徇之，传《春秋》者因之。
呜呼，史出私人而国是泯，率然举滔天之恶以授之胁从者使独坐也，悲夫！
《绍圣实录》成而司马殆于奸，《三朝要典》出而东林成乎邪。
兼举并行，而一忠一逆以紊。
论者舍圣人之旨以从乎所诬，奚可哉！
孟子曰：“《春秋》成而乱臣贼子惧。”
惟其允也。
当坐者出，则贼可免而不忧；不当坐者入，则人可使为贼，而惟规以自免。
《春秋》之书曰：“秋，公子遂、叔孙得臣如齐，冬十月，子卒。”
辟有所归矣。
何归乎？
归宣公也。
使举上客，而得臣并书，以明夫谋于齐以立接，非遂一人之志也。
书其如齐，不著其返，一若遂出而子弑，明夫弑者之非遂也。
出姜者，齐昭之以妻鲁而结鲁者也。
商人元固忌昭，而因以忌姜矣。
舍弑，叔姬出，出姜已无授于齐，而抑齐之贼臣所必惎也。
嬴氏探此以蛊齐，齐利污鲁以收鲁。
接怀篡逆之邪心，内依母宠，外怙强援，贼杀其嫡兄而攘之，不赦之辜，惟接为允，更谁归哉？
公子遂内制于先君之悍妾，怀刃之凶人，而外胁于甚毒之强国，无能有无而不克止其械，负卿职焉，其罪也，虽然，其与偕行之得臣、荐贿之行父均矣。
行父蒙忠称，而遂承大罚。
以此传《春秋》，不如其无传也。
始与得臣并序，继与行父同辞，归父之奔，而犹以礼遣之焉。
《春秋》夺季氏之诬，以定宣公之辟，而法定矣。
赵盾实弑，而假之出；遂实不弑，而陷之入。
有赵、季之私书，无晋、鲁之公史。
《春秋》所为作，非以此哉？“雨雪瀌瀌，见晛曰消。”
正《传》以《经》之谓与！
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