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或曰：公主以伪易之，元不曾入圹。
本朝入高绅学士家。
皇祐中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，余尝见之。
时石已破缺，末后独有一“海”
字者是也。
其家后十余年，安世在苏州，石已破为数片，以铁束之。
后安世死，石不知所在。
或云：苏州一富家得之。
亦不復见。
今传《乐毅论》，皆摹本也，笔画无復昔之清劲。
羲之小楷字，于此殆绝。
《遗教经》之类，皆非其比也。
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王鉷据陕州，集天下良工画寿圣寺壁，为一时妙绝。
画工凡十八人，皆杀之，同为一坎，瘗于寺西厢，使天下不復有此笔。
其不道如此。
至今沿有十堵余，其间西廊“迎佛舍利”
、东院“佛母壁”
最奇妙，神彩皆欲飞动。
又有“鬼母”
、“瘦佛”
二壁差次，其余亦不甚过人。
江南中主时，有北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。
其后建业僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。
大体源及巨然画笔，皆宜远观。
其用笔甚草草，近视之，几不类物象；远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。
如源画《落照图》，近视无功；远观村落杳然深远，悉是晚景；远峰之顶，宛有反照之色。
此妙处也。
开元《大衍历法》最为精密，历代用其朔法。
至熙宁中考之，历已后天五十余刻，而前世历官皆不能知。
《奉元历》乃移其闰朔。
熙宁十年，天正元用午时。
新历改用子时；闰十二月改为闰正月。
四夷朝贡者用旧历，比来款塞，众论谓气至无显验可据。
因此以摇新历。
事下有司考定。
凡立冬晷景，与立春之景相若者也。
今二景短长不同，则知天正之气偏也。
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