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,则歌者非郢人也。
其曰“《下里巴人》,国中属而和者数千人;《阳阿薤露》,和者数百人;《阳春白雪》,和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,则和者不过数人而已。”
以楚之故都,人物猥盛,而和者止于数人,则为不知歌甚矣。
故玉以此自况,《阳春白雪》皆郢人所不能也。
以其所不能者明其俗,岂非大误也?《襄阳耆旧传》虽云:“楚有善歌者,歌《阳菱白露》、《朝日鱼丽》,和之者不过数人。”
復无《阳春白雪》之名。
又今郢州,本谓之北郢,亦非古之楚都。
或曰:“楚都在今宜城界中,有故墟尚在。”
亦不然也。
此鄢也,非郢也。
据《左传》:“楚成王使籯宜申为商公,沿汉泝江,将入郢,王在渚宫下见之。”
沿汉至于夏口,然后泝江,则郢当在江上,不在汉上也。
又在渚宫下见之,则渚宫盖在郢也。
楚始都丹阳,在今枝江,文王迁郢,昭王迁都,皆在今江陵境中。
杜预注《左传》云:“楚国,今南郡江陵县北纪南城也。”
谢灵运《邺中集》诗云:“南登宛郢城。”
今江陵北十二里有纪南城,即古之郢都也,又谓之南郢。
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六十甲子有纳音,鲜原其意。
盖六十律旋相为宫法也。
一律含五音,十二律纳六十音也。
凡气始于东方而右行,音起于西方而左行;阴阳相错,而生变化。
所谓气始于东方者,四时始于木,右行传于火,火传于土,土传于金,金传于水。
所谓音始于西方者,五音始于金,左旋传于火,火传于木,木传于水,水传于土。
纳音与《易》纳甲同法:乾纳甲而坤纳癸,始于乾而终于坤。
纳音始于金,金,乾也;终于土,土,坤也。
纳音之法,同类娶妻,隔八生子,此《汉志》语也。
此律吕相生之法也。
五行先仲而后孟,孟而后季,此遁甲三元之纪也。
甲子金之仲,黄钟之商。
同位娶乙丑,大吕之商。
同位,谓甲与乙、丙与丁之类。
下皆仿此。
隔八下生壬申,金之孟。
夷则之商。
隔八,谓大吕下生夷则也。
下皆仿此。
壬申同位娶癸酉,南吕之商。
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