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这样一来，“爱”
这个字眼，便被逐渐专门化了，开始时，用于自我同其对象之间的一种“愉快——关系”
，后来，又用于主体的Xing爱对象，最后竟狭窄到仅用于那些能满足性本能升华之后需要的对象。
实际上，把自我——本能同性本能区别开来（这种区别也是心理学所要作的），同我们语言的使用方式是一致的。
例如，我们习惯上从来不说“某一种性本能成分”
爱它的对象，而是觉得，只有在标示自我同它的性对象的关系时，才最适合使用“爱”
这个字眼。
从这一事实可以看出，只有当所有本能成分围绕着服务于生殖的性器官组成一个综合的整体时，才适合使用“爱”
这个字眼。
众所周知，在使用“恨”
这个字眼时，就不存在这种Xing爱快乐和性功能的密切关系。
相反，这种关系的痛苦特征倒成了其主要的和决定性的特征。
自我对一切成为其痛苦根源的对象都痛恨、厌恶，甚至想彻底摧毁它们，并不计较是因为它们阻碍了其性欲的满足，还是因为它们仅仅能满足其自我保存需要。
事实上，这种憎恨关系的真正雏形并不是来自于性生活，而是来自于自我从事的自我保存和自我维持的斗争中。
因此，我们平时视之为一组根本对立的“爱与恨”
，其实并没有什么密切关系。
它们并不是从同一个原始要素中分裂出来的，而是来自于不同的地方，每一个都有自己独特的经历。
只是后来由于“快乐——痛苦”
关系的影响，它们才被撮合为一组对立的感性范畴。
“爱”
起源于自我通过获得“器官快感”
来满足其自身性欲的能力。
开始时是自恋式的，后来便转向合并到自我之中的“对象”
，现在则大大扩大，表示自我的一种动态的追求——对那些可感为快乐源泉的对象的追求。
它与较晚些时候出现的这种性本能的活动紧密相连，当这些性本能完全综合为一个整体时，它便同整个性欲趋向合并为一体。
“爱”
在开初阶段，展示为一种短暂的性的目的，而性本能则通过一种复杂的发展而消失。
开始，我们可以在其中识认出一个“合并”
或“吞食”
阶段——这是爱的一种形态，等于是消灭或清除对象中一切异己的存在，因此，被称之为一种“矛盾心理”
。
在更高级阶段上，对对象的追求则显示为一种掌握对象的冲动，在这一时期，损害和消灭对象对它简直是一种无所谓的事情。
因此，爱在这一初始阶段上的表现形式与“恨”
对外物的行为差不多（无所区别），只有当生殖系统发育完全时，“爱”
才成为恨的对立面。
恨与对象之间发生关系的时间要比“爱”
早得多。
它来自于开始时“自恋的自我”
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