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第478章 有度无界(第3页)

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明白了这一点,就会避免在很多事情上犯错误。”

边界不清晰,容易被突破这件事,后世有个很形象的叫法,切香肠。

你给一件事划条界线,敌人就总是在界线附近骚扰,时间久了,界线也就明存实亡。

这是世界的本质特性,不是谁狡滑,也不是谁老实。

明确的边界,本就不应该划出来。

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“为了认识世界,为了能够描述我们认识的世界,人们要起许多的名字。

把一个一个的名字联结起来,加入原因、过程和结果,以及一些其他内容,就成了知识。

必须记住,这些知识,是人类根据自己的理解,人造出来的。

不管名字还是知识,都不是天地生成,都并不是道的内容。

我们在天道之下,这些名字和知识,只是我们认识世界的一种方法,而不是天道本身。

怎么凭借这些名字和知识认识天道呢?按照佛家的讲法,要悟。

按我们汉人的讲法,叫心得。

虽然听到的是一,但我心中得二。”

“天道之下,我们要得到的是道,名字和知识只是手段。

不要困于手段,而忘记了根本。

做官的人治理万民,不要困于法律和条例,而要时时记住人民。”

西方文明的一个特点,是没有道的,他们也并不关注道。

在他们那里,代替道的是上帝,是他们无所不能的主。

在主之前,他们相信有一个由名字知识构成的理性世界。

有的人学了一点哲学知识,喜欢说理性世界,甚至有人说这是西方文明强于中国文明的原因。

这是不正确的。

这只是两个文明对世界的认识不同,理解不同。

西方文明不管是自然科学,还是人文科学,都特别是重视概念,重视概念的定义。

比如自然科学之中,要定义生物和非生物,生物中又要定义动物和植物。

后来发现有既不属于动物和植物的,又加上一个微生物。

如果后来再发现更多,继续加,继续定义。

比如社会科学,先要做人的定义。

不管定义多么明确,说定义的多么科学,实际上要么有不属于人的生物按照定义属于人,要么有明明是人,按照定义却不是人了。

西方文明中,这是无法解决的,是文明的本质属性。

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