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而在实践过程中，必然会发现与计划不相符的地方，与理论不相符的地方。
出现这种情况，首先应该检查实践的过程中有没有什么错误、失误，排除掉了实践的不足，就要怀疑理论与计划。
切忌在实践中一发现与理论不符，不进行检查，就跳出来说理论不对。
如果没有踏实谨慎的作风，不能够认认真真进行实际工作，就是失败的实践。
对失败的实践来说，理论正确与否都没有关系。
排除了实践的失误，还与理论不一样的地方，就是理论应该修改的地方。”
这个年代，人们根本就没有理论与实践的概念。
听王宵猎讲这些，犹如听天书。
有些已经习惯的人，急急忙忙记下来，生怕记错一个字。
王宵猎道：“总而言之，我们认为道是不可说的。
说出来的道，就不是真正的道了。
不是因为道有多么神秘，而是因为我们人是有局限性的。
不管是对真实世界的描述，还是对别人描述的理解，总会有偏差。
这个偏差，汇集于理论之中，就决定了理论不正确。
在我们的实践过程中，绝对不能因为理论不正确就不重视，不重视就是对人类过去实践的不重视。
但也不要把理论认为是不可更改的真理，应该认识到理论只是指导实践，在实践中修正。
只有经过了实践修正的理论，才是正确的理论。
而这个正确的理论，在进行下一次实践的时候，又是不正确的了。
理论与实践的关系，就是这样循环往复。
实践应该被理论所指导，但不能被理论所束缚。
而我们的实践，不能仅仅是做过这件事了，应该产生相关的知识。”
第486章仁、义与道
讲到这里，王宵猎道：“前面讲的内容，你们一时不知道讲的什么没有关系。
记下来，回去慢慢地理解。
这不是说哪个聪明哪个不聪明，你们是刚被招进学校，以前从来没有想过这些事情，不理解是非常正常的。
随着学习，随着工作，你们慢慢会明白我讲的是什么意思。
这些内容不讲，就说不清楚我们为什么要采取这样的制度，要选这样的人当官。
讲清楚了，大家才能够明白，一切不是没有来由。”
说完，王宵猎让大家休息一刻钟。
站起身来，汪若海按着腰，对王宵猎道：“今天之前，还不知道镇抚如此能说。”
王宵猎无奈地道：“不是我能说，而是这些内容我想了很久，借今天的机会说出来而已。”
陈求道道：“说实话，镇抚讲的是什么，我云里雾里，连大致意思也没有听明白。
看来我要借下面的人记下来的，以后慢慢看吧。
虽然不明白镇抚讲的到底是什么，但知道非常重要。”
王宵猎点头：“不错，非常重要。
以后做事情的时候，我会结合今天的讲的继续解释。
时间长了你们自然明白。
有的东西，我们觉得不重要，其实是非常重要的，避不开的。”
说了几句闲话，众人回来，纷纷落座。
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