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如果你所依止的心不是这种心，那你根本就过不了关。
「十方婆伽梵一路涅盘门」，前面我们讲过，十方诸佛要成佛，没有一个人意识分别心根据一时的冲动来学佛的，没有这回事情！
都要明白众生本具的一念心性而起修的，这是一个无上宝印，这是「以心印心」的法门。
十方如来清净海眼。
前面是讲所依的理性，这地方是依止理性所产生的智慧。
依止不生灭心产生清净广大的智慧眼，依止不生灭心产生空假中三观，叫「清净海眼」。
这个标题偏重在「体」所依的体性。
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依用立名
亦名救护亲因，度脱阿难及此会中性比丘尼，得菩提心，入遍知海。
这段的经题偏重在功德力用。
这部经有什么功德力用呢？「救拔亲因」。
“亲因”
蕅益大师说：就是亲因缘。
救拔谁呢？一个是阿难尊者，一个摩登伽女，这两个出了状况，佛陀才宣说《楞严咒》，才宣说此经。
所以这部经主要的亲因缘…当然如果说讲得更远一点，末法众生都是救拔的对象。
但是他当时直接的因缘，的确是因为阿难尊者跟摩登伽女的事情而宣说的。
阿难尊者他是一向多闻，未全道力，背很多道理，但是都活在意识分别心中；性比丘尼是淫心炽盛的淫女。
这二个人一个是烦恼很重，一个是分别心很重，结果两个人因为这个教理以后，得菩提心，入遍知海。
前面是说它所救拔的根机，这以下讲他得到的利益，都能够发起菩提心，而成就正遍知。
“正”
讲大乘的实智，空观的智慧；“遍知”
是讲菩萨的假观。
依宗立名
亦名如来密因修证了义。
依宗立名：「如来密因」就是前面的体，十方如来的秘密之心，非凡夫二乘跟权教菩萨所能了知的，叫作密因。
「修证了义」正是讲到本经的宗，空假中的智慧，依止空假中才能够达到修证了义。
“宗”
就是它修学的方法。
体宗立名
亦名大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒。
体宗：「大方广」就是《大佛顶》，众生本具诸佛所证的现前一念心性；「妙莲华」是讲譬喻，它是出污泥而不染。
这两句话都是讲体和宗。
「十方佛母陀罗尼咒」，依体所产生的智慧是十方诸佛之母，十方诸佛都是依止称性起修的空假中三观而成就的，而且这样的一种智慧能够总一切法持无量义，叫陀罗尼咒。
因果立名
亦名灌顶章句，诸菩萨万行首楞严。
「灌顶章句」是讲它的出处，因为本经是出至于灌顶部所录出的，属于〔密教〕部，叫灌顶章句。
「诸菩萨万行」是讲整个修行的因地，它有五十五位的真菩提路。
它的果就是成就《首楞严》，坚固而究竟圆满的真如。
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