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需要去观察这个顽空而产生一种妄觉，才有这个所谓的金刚石，这个坚固的金轮来保持国土。
所以，地大是从风大而来。
是先有摇动，摇动久了以后，我们产生一种坚固的对立。
这个坚固相正是地大。
再看火大。
坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。
一念坚固的地大而产生一种金刚宝石，“坚觉宝成”
，等于是承接前面的地大。
“摇明风出”
，一念的无明妄动而产生了风。
“风金相摩”
，前面风大的摇动跟地大的坚固，风去吹这个金，两个互相摩擦，就产生一种热性的火光。
这个火光为什么叫“变化性”
呢？因为火能够去生成万物，它也能够毁灭万物。
你看泥土。
泥土要没有春天的温度，它没办法生长万物。
你看，春天百花开，为什么？因为春天带来了泥土的温度嘛，所以火能够生长万物。
但是火一烧的时候，也可以把万物毁灭，所以它是变化的。
也就是说，整个火大是风大跟地大的互相摩擦而有的。
看水大。
宝明生润，火光上蒸，故有水轮，含十方界。
这个“宝”
指的是前面的地大，金刚宝。
金刚宝的表面是充满了光明的，并产生很多的光滑的润相。
这样的润相跟火光相接触的时候，因为火本身是上蒸的，这个金刚宝遇到火光的燃烧就产生了水。
火去烧这个金产生水，就有湿润的水轮来含摄世界。
这个地方讲到四大。
就是说，为什么世界上有地水火风呢？说穿了，还是我们一念心变现出来。
我们一念心的摇动相产生了风大；摇动了以后产生坚固的执着，这个坚固的执着就是地大；风金两个互相摩擦产生火大；火去燃烧金就产生水大出来。
地水火风，还是一念心变现出来。
有一个小故事，讲到小鸟的故事。
我说一下。
在喜马拉雅山有一个老修行者，很有智慧。
每一个人跟他请示问题，他都能够给他一个非常圆满的答案。
有一个年轻人就不服气了，出了一个难题，他手上握了一只小鸟，就请问这个老和尚。
他说：请问老和尚，这只鸟是死的还是活的？如果你说它是活的，我用食指一掐，它就死掉了；你说它是死的，我一打开这个鸟就展翅飞翔。
所以你怎么答都不对嘛。
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