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乞食公，西岳真人冯延寿也，周宣王时史官也。
手为天马，鼻为山源。
每经危险之路，庙貌之间，心中有疑忌之意者，乃先反舌内向，咽津一二过毕，以左手第二第三指，摄两鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之内际。
鼻中隔之际曰山源，一名鬼井，一名神池一名魂台。
手按山源则鬼井闭门，手薄神池则邪根散分，手临魂台则玉真守关。
於是感激灵根，天兽来卫，千精震伏，莫干我炁，此自然之理使然也。
鼻下山源，是一身之武津、真邪之通府。
守真者所以遏万邪，在我运摄之耳。
营治城廓。
《消魔经》云：耳欲得数，按抑左右，令无数，使人聪彻。
所谓营治城廓，名书皇籍。
击探天鼓，
天鼓者，耳中声也。
以两手心紧按耳门，以指击其脑户，常欲其声壮盛，相续不散。
一日三探，有益於下丹田。
或声散不续无壮盛者，即元气不集，宜整之。
拭摩神庭。
《真诸》云：面者，神之庭各发者，脑之华。
心悲即面焦，脑减则发素。
《太素丹经》云：一面之上，常欲得两手摩拭之，使热高下随形，皆使极匝。
令人面有光泽，皱斑不生。
行之五年，色如少女。
所谓山泽通气，常盈不没。
又云：勤而行之，手不离面乃佳。
上朝三元，
《真诰》云：顺手摩发，如理栉之状，使发不白。
以两手乘额上，谓之手朝三元，固脑坚发之道也。
头四面，以手乘之，顺发就结，唯令多也。
《黄庭经》云..一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处其中。
下摩生门。
《黄庭经》云：两部水王对生门。
生门者，脐也。
闭内气，鼓小腹，令满，以手摩一周天。
山巅取水，
此在口诀。
气海与肾相连，属壬癸水，性就下水，归於海。
不能独升，必以阳配。
阳既下临，阴即上报。
故化为云雾，蒸为甘雨，润泽桔槁，百骸九窍，无所不达。
烟萝子所谓：火逼水云，蒙蒙五行，相运会成功。
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