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，强调看待一个人或者一件事，一定要从效果层面进行评判。
他反对理学家的空谈，认为不能脱离实际去追求抽象的道德理念。
事功之学主张积极参与社会实践，通过实际行动来实现个人价值和社会价值。
陈亮的这种思想在当时引起了极大的反响，为那些渴望改变现状、追求实际成果的人们提供了新的思考方向。
（二）王霸义利之辩，影响深远
陈亮与朱熹展开了一场极为严肃的“王霸义利”
之辩。
陈亮主张“动机与效果并行”
，他认为王霸并非对立，而是可以并用。
例如，他借用孔子对管仲的评价，从正面肯定了霸道的价值，只要霸道能匡扶天下、造福百姓，便是王道的需要。
同时，他提出“义利双行”
，认为三代并非只有义理之心，三代的圣王们懂得合理运用“利”
，做到“义利双行”
。
在陈亮看来，“利”
可以补充和辅助“义”
，避免滑向私心杂欲的陷阱。
而朱熹则认为陈亮的思想会使人只顾追求功利，忘记道义。
这场辩论持续了十多年，难分伯仲。
陈亮与朱熹的论争，某种程度上是英雄主义者和道德主义者的对决。
这场辩论不仅在当时对思想界产生了深远影响，也为中国思想史和政治史带来了新的生机。
明清思想家如李贽、黄宗羲、王夫之、颜元、戴震等人都不同程度受其思想影响，后世的“经世致用”
之学也正是沿着其事功思想发展起来的。
20世纪新儒学一代宗师唐君毅评论该派道：“此诸人皆念在家国，其立身行己与论学，于儒者之重仁义之教，亦初未有违。
唯意谓欲立事功、移国运、变时势，除程朱所倡之心性义理之学外，当另有一经国济民之事功之学而已。”
五、人际交往：与辛弃疾、朱熹的佳话
（一）与辛弃疾的鹅湖之会
1188年冬，陈亮顶风冒雪跋涉八百余里，前往信州会见辛弃疾。
彼时辛弃疾正病中且颇为消沉，陈亮的到来让他振奋不已。
二人同为坚定主战派，又皆具极高文学素养，志趣相投，有诸多共同语言。
他们抵掌而谈，纵论时局，谋划兵事，被无奈现实冷却的热血再度沸腾。
盘桓十日，互诉衷曲后，陈亮辞别，辛弃疾心生不舍，抄近路追至鹭鸶林，因雪深泥滑不得前。
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