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《春秋》纪鲁十二公，殁而命者一，生而命者二，其九未尝命也。
以僖公之两觐襄王，且自服其服，自爵其爵，施施王廷，曾不生其弗安弗吉之惭，况他公之偷主其国者乎？文、成受命而不加荣，余公无命而不自贬，天遗周而去之，诸侯遗天而背之，于此决矣。
天遗周而去之，周必亡也；诸侯遗天而背之，侯度不灵，而封建必亡矣。
商之亡也，其诗曰：“皇矣上帝，临下有赫。
鉴观四方，求民之莫。”
天遗商而去之，民之所莫犹在周也。
商不足以宰命，王季、文王犹必听命，而后为侯伯，听命于商者，听命于天之所为命也。
周之亡也，诸侯无所听矣。
诸侯不以其心而凝天，天乃不生于诸侯之心，民乃不莫于无命之侯。
大涣者必别有所萃，已反者必重有所复。
故于是而封建之移于郡县，匪郡县而不安，匪郡县而不吉矣。
天子失天，诸侯不能得；诸侯失天，大夫固不能得。
失者，必有得之者，命乃以凝于草泽之英雄。
欲贵者，亦安草泽而吉之矣，以大涣者之必有所萃也。
天之涣其群也，人自为命，而不必天子之命。
天子不尸其命，而人心之欲贵也，终以不安于无命而吉之。
龙战于野，七日而不远于复，乃以大敛瓦解之人心而聚之于一。
欲贵者，安于其一，而奉之以为吉矣，此反者之重有所复也。
天之反复其道也，命不凝于天子，而周必亡；命不生于诸侯之心，而封建必废。
夏、商之季，未尝有无命之侯也。
王迹熄而后《春秋》作。
无命之侯，其自桓王之世、鲁隐之摄而始乎？
十
吴之通晋，兵未及楚，先加于郯。
非晋不能保吴，吴固不可保也，于是而晋觉矣。
夫郯，羸者。
晋方下吴，郯受兵而恶得不下？晋其以何者为心而伐之？晋方下吴，郯事吴，而兵即加其国。
方通而即与之争，晋其以何者为谋而伐之？
士燮，晋之良也，忍于羸郯，不戒于挑吴，劳诸侯之师，取必于鲁，若将宁失鲁而勿纵郯，胡为者也。
于是而知晋之非为郯争也。
吴不可保，而晋觉矣。
齐之南鄙，鲁、邾之东郊，去吴率近，而郯介焉。
郯犹户也。
郯事吴，吴且介于郯以北窥，则齐不保朐，鲁不保沂，费、邾不保峄。
晋为东诸侯虑此也，乃纠三国以兵郯，张威震吴而塞其北径。
故通吴以还几百年，而汶、泗之北无吴寇。
非夫夫差之横，齐景之惫，鲁哀之自启其键，艾陵城下之师弗能举也。
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