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和“驼背者妖怪”
。
可以看出，每一个男人都是经过挑选的。
这就是那个怪修道院的面貌。
八人心背后是石头
在初步描绘了那修道院的精神面貌之后，再把它的物质外形也描述一下也不会是无益的。
读者在这方面也早已有个概念了。
小比克布斯圣安东尼修道院大部分领地位于那个广阔的不等边四边形，这是由波隆梭街、直壁街、比克布斯小街和那条已被堵塞而在旧地图上叫着奥玛莱街的死巷交叉组成的，那四条街就象一道潦沟圈住那不等边四边形。
那修道院是由好几栋房屋和一个园子组成的。
那栋主要的房屋，就它的整体来说，是由几座不同风格的建筑物凑合起来的，从空中看下去，那一组建筑物就很象一把放在地上的曲尺。
曲尺的长臂从比克布斯小街一直延伸到波隆梭街，占有整条直壁街的街边；短臂面临比克布斯小街，那一面的房屋高而灰暗，形象庄严，正面的门窗都装有铁栅栏，六十二号的大车门标志着那一 带房屋的尽头。
在那一带房屋的正中。
有一道老式的矮圆拱门，门上到处是白灰土，门洞里结满了蜘蛛网，那道门只在星期日打开放一两个小时，或在有修女的棺材要抬出修道院时才偶而开一下。
那也就是公众进礼拜堂的地方。
在曲尺转角的地方，有一间当作储藏室用的方厅，修女们把它叫着“账房”
。
沿着长臂一带，有厨房、带走廊的食堂和札拜堂。
在六十二号大门和关闭了的奥玛莱街巷口之间的地方是寄读学校，人们从外面看去，却看不见那学校，不等边四边形的其余部分便是园子，园子要比波隆梭街的街面低许多，因此围墙在园里的一面和外面比起来要高一些，园里的地面是呈有坡度的，中间有个稍高的部分，长着一株美丽的圆锥形枞树，宛如圆盾中心的突刺，四条大道从那圆心出发，伸向四 方，每一条大道又都有两条小道，一左一右分叉出去，各各相通，因此那片园地，假使是圆的话，这些道路所构成的几何图案就如一个加在轮子上面的十字架。
所有道路都抵达院墙，由于那园子的围墙很不整齐，道路的长短也就不一样。
醋栗树夹道而立。
在直壁街的角上有着老院的遗迹，有条小道，在两行高大的白桦下面，从那里延伸到奥玛莱巷拐弯处的小院。
小院的前面有所谓小园。
我们在这样一个整体中再加上一个天井，加上由内部各院房屋所形成的各式各样的转角、监狱的围墙、一长列遥遥相望的沿波隆梭街的黑房顶，我们就能想象出四十五年前存在于小比克布斯的伯尔纳女修院的整个面貌了。
从十四世纪到十六世纪，那里是个著名的球场，叫“一万一千个魔鬼的俱乐部”
，正是日后建造那圣洁的修院的基地。
这些街道在巴黎，都是最古老的。
直壁、奥玛莱这类名称，已够古老的了，以这类名称命名的街道则更为古老。
奥玛莱巷原称摩古巷，直壁街原称野蔷薇街，因为上帝使百花开放远在人类开凿石头之前。
九头兜下面的一个世纪
我们既然在谈小比克布斯修院过去的一些小事，也敢于把那禁宫的一扇窗子敞了开来，读者谅能允许我们再另生一小小枝节，叙述一件与本书实际无关的故事，这故事不但有它特殊之处，而且对帮助我们了解那座修道的一 些奇特现象也有益处。
在那小院住着一个来自封特弗罗修道院来的百岁老妇人。
她在革命前还没有出家。
她经常谈到路易十六的掌玺官米罗迈尼尔先生和她所熟悉的一个狄勃拉首席法官夫人。
由于爱好，也由于虚荣，她无论谈什么事总要扯到那两个名字上去。
她常把那封特弗罗道院说得好上加好，说那里很象个城市，修院里有很多大街。
她以庇卡底人的风度讲话，使寄读生们听了特别高兴。
她每年要郑重发一次誓愿，在发愿时，她总向那神甫说：“圣方济各大人向圣于连大人发过这个愿，圣于连大人向圣欧塞勃大人发过这个愿，圣欧塞勃大人向圣普罗柯帕大人发过这个愿，”
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