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小王是一个正直的孩子，再加上自幼熟读圣贤书，当然看不惯违法乱纪的事了，结果得罪了宦官刘瑾，还碰上了一个史学界都争论不休的皇帝——正德，号称“千古第一玩帝”
。
结果可想而知，发配龙场驿，即今天的贵州修文县，据说当年那可是奢香夫人修的。
五百年前，贵州哪像今天这样繁华呢？想当年，这里满山遍野的都是各种树，还有很多可爱的小动物住着，悬崖峭壁也很多，很利于宅，人也很少，走十里路难得碰到一个说话的人，人们要么住树上，要么住洞里，俨然再难找到一个如此适合隐居的地方了。
其实这个地方很适合王先生“格竹”
了。
都说逆境造就伟人，的确如此。
大自然的鬼斧神工，大自然的馈赠让这个远离喧闹的荒野之地暗藏一股神奇的力量，只有用心去悟才能感受到它的存在。
现在的小王正处于人生的关键时段，悟透了，超凡脱俗；悟迷了，万劫不复。
可是人也得有空才能悟啊，这个工作的好处在于，没有多少事情，也没有一个贪心的人，所以你必须胡思乱想。
可是才一来，就水土不服了，大病一场，差点死掉，当地的老乡过来看病，原来是中蠱了，贵州的医术看似荒唐，却分分钟见效，把蛊烧了和水喝了，没多久就好了。
小王终于在一个叫贵州龙场的地方，完成了向老王的转变，龙场悟道，由此而来。
他恍然大悟，什么理即气也，万事万物不过藏于心中，一切理亦在心中，心外无物，心外无理，心即理也。
人啊，慌慌张张的寻找时间终极真理，最后竟发现是拿着理到处去找理，岂不荒唐可笑，哀哉！
悲也！
随之而来，刘瑾倒台，他得以回到朝廷，然后四处讲学，传播他的新成果，始有泰州学派，继承并发扬光大了程颢，陆象山的心学主张，并成为集大成者，影响了以后的明代，以至东南亚，日本等许多国家。
也重新发展了儒家思想，将主观唯心主义发展到极致。
他的得意之功在于平定宁王叛乱，那也是一次心学的经典社会实践，各位看官不要认为我是不是说错了，宁王叛乱不是被唐伯虎解决的吗？可惜，历史太滑稽了，唐伯虎风光一时却落魄终生，一代才子被无情的摧残着。
据说宁王叛乱之前特意去找唐伯虎请他当军师，结果唐伯虎原以为好久没人管他终于有人识货，于是高高兴兴的去了南昌，结果发现原来是造反的事，把他吓个半死。
为了逃出去，他装疯卖傻，整天在南昌街面上裸奔，宁王恼羞成怒，把他撵回去了，从此，唐伯虎便死了这份心，孤独终老。
在一个多月的时间里依靠民兵打败了准备数年的宁王，一方面是他自己的军事天才谋略，另一方面则是对心学联系实际的高超技艺，成功的在战争中不按兵书出招，不按常理出牌，巧布疑兵，并不单纯的攻心战，信手拈来的自信，从容淡定的指挥艺术。
宁王没被玩疯已经算庆幸了。
事后没多久正德帝就被淹死了，继位的嘉靖帝和政敌也反对他，他便辞职回家养老，不久，逝于家中。
而他，最终实现了自己的人生目标，成为儒家四圣之一。
心学终究是儒学的一个派别，那我将简单的说一下我对心学的认知，因为它对我自内的修行意义重大，直到今天，我的签名仍然是我对心学的认知。
心学必须从儒学说起。
儒学的创始人孔子真的不是人，我这样说，便是觉得中国的思想太奇怪了，自从这个巨人，或者神人，开了儒家之后，一发不可收拾，此人聪明到极致，以至于他的后进者们无法望其项背，只能选其中一个部分来开展自己的理论研究，发表自己的思想成果。
所以，后世每当评价之时，总是油然而生敬佩之情，东方的这位智者，的确是前无古人，后无来者的境界，他实在太强了，无法比拟。
所以西方不能出一个像孔子一样的智者，即便是耶稣，也要依据神和宗教的形式来维护自己的思想地位，而孔子却时刻都是一个人，用人学来影响人。
无愧大圣先师之称。
孔子的儒学是纯洁的儒学，他的宇宙观来源于《周易》，他不承认神之类的东西，他的学说就是人学，亦是仁学，仁是他思想的核心，礼是他为了恢复社会和谐的持续所主张的方式，应该说，他的思想总是围绕着人来展开的，他既不出世也不入世，既是入世也是出世。
孟子则发展了儒学的理想主义成分，性善论便是明证。
荀子是反对孟子的，他发展了儒学的现实主义思想，并且提出“天行有常，不为尧兴，不为桀亡”
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