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又从凭借引申为原由，因为的意思。
《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲。”
又表示时、地、数量的界限的意思。
例如“以往，长江以北”
等。
就是现在的棠梨树，也叫杜梨树。
而文中的“甘棠”
指的是《诗经?召南?甘棠》这首诗。
全诗如下：“蔽芾（fei）甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（ba）。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说（shui通税）”
。
意思是：郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯曾经居住的地方啊。
郁郁葱葱棠梨树，不剪不毁细养护，曾是召伯曾经休息的地方啊。
郁郁葱葱棠梨树，不剪不折细养护，曾是召伯曾经停歇的地方啊。
这首诗通过描述甘棠树的生长环境和人们对它的保护，表达了对召伯的敬仰之情。
诗中的甘棠树象征着召伯的品德和功绩，而人们对甘棠树的爱护则体现了他们对召伯的尊重和怀念。
“存以甘棠”
指的是召公活着时曾在甘棠树下判断案件、处理政事。
有人会问召伯是谁？那我们就把召伯的故事给大家讲一下。
召伯即姬奭，他曾辅佐周武王灭掉商朝，功成名就之后被分封到燕地（现今北京西南琉璃河乡一带）。
然而，他决定将自己的次子派往封地就职，自己则留在王都继续辅佐周武王。
后来，他在周成王时期担任三公之一的太保职务，负责管理东都的建设工作，并与周公一同治理国家。
周成王逝世后，姬奭接受了周成王的临终嘱托，继续辅佐周康王，享年颇高。
姬奭以其清正廉洁、勤勉理政而深受百姓的爱戴。
他经常在棠梨树下审判案件、处理政务，无论是侯爵还是平民，都能得到公正对待，没有人失职或失业。
因此，《诗经·国风·召南》中专门创作了一篇名为《甘棠》的诗歌来赞美这件事。
司马贞在《史记.索隐》中也对姬奭给予高度评价：“召伯作相，分陕而治。
人惠其德，甘棠是思。”
“去”
，会意字，最早见于甲骨文。
甲骨文与金文的形体结构基本一致，上面是个人的样子；下面的不是口（kou）而是“囗”
（wei），代表城邑，表示人到达城邑外面，离开这里的意思。
所以，人离开某地称之为“去”
。
小篆的形体基于甲骨文、金文，只是“口”
字变成了不封口的“凵”
，隶书因此而写作“厶”
。
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