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代表着刚出生的小孩子，而“才”
则表示房子。
这两个部分合在一起，表示把孩子放在房子里，让他们得以生存和存活下去。
因此，“存”
的本义就是生存、存活。
随着时间的推移，“存”
这个字又引申出了存在的含义。
例如《尔雅·释诂》中有这样的记载：“存，在也，察也。”
此外，《说文解字》中对“存”
的解释是：“存，恤问也。
从子才声。”
这里的“存”
意味着抚慰、慰问。
另外，在《贞观政要·君道》中，有一句话：“为君之道，必须先存百姓。
若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
这句话中的“存”
表示使存在、使存活的意思。
也就是说，作为君主，必须首先关心和照顾百姓的生活，否则就像割下自己的肉来填饱肚子一样，最终只会导致自身的灭亡。
总之，“存”
这个字既有生存、存活的基本含义，又有存在的引申义。
同时，它还可以表示抚慰、慰问等意思。
以，象形兼会意字，
以（?
yi
）在最初与巳同源。
甲骨文是巳（胎儿）的倒文，即头朝下的胎儿，表示已经成形，要降生了。
金文中加“人”
旁，用以强调其为胎儿。
所以，“以”
的本义指已经成形的胎儿。
隶变后楷书分别写作?和以。
如今规范化用“以”
。
《说文?巳部》：“?，用也。
从反巳。
象形。”
这是引申出来用的意思。
胎儿借母体而成，由母体而生，似母体之形，故遂引申为凭借、用的意思。
如《庄子?大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
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