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呢？我们先从“恭”
字开始。
“恭”
，会意兼形声字，始见于战国文字。
在战国篆文中从心，共声。
上面的“共”
，既表声，也兼表义，表达的是双手合拢捧着东西进献长辈的意思；而“心”
，代表和心有关，表示这种动作是发自内心的。
由此可见，本义是内心里面显示出来的敬重，谦逊有礼的意思。
《说文解字》：“恭，肃也。”
（肃是啥意思呢？肃的本义为做事振奋、恭敬，引申指庄重、威严，又引申亦指冷峻、肃杀、清除等）。
《尔雅》：“恭，敬也。”
说明恭就是尊重的意思。
《十三经注疏》把“恭”
和“敬”
又做了区分：“在貌为恭，在心为敬。
貌多心少为恭，心多貌少为敬。”
这里意思是：恭与敬意思虽然相同，但还是有所区别的。
尊敬主要表现在面貌上的，或者表面上表现得比内心多的称之为恭，真正发在内心的或者内心表现多于面部表现的称之为敬。
至于后来“恭”
还引申出的其他意思，这里就不多讲了。
下面我们继续探讨“惟”
字。
“惟、维、唯”
这三个字由于音同形近，自古就纠葛不断，这三个字最初字义是有很大的不同的。
我们先讲“惟”
。
从"
惟"
的字形结构来看，左边是一个“心”
，表示和心有关；右边是一个“隹”
，表示大鸟的意思。
两者结合起来意思是人们渴望像大鸟一样自由飞翔。
造字本义：羡慕、向往飞翔。
根据《说文解字》的记载：“惟，凡思也。
从心隹声。”
它的本义是思考或思念。
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