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而《说文解字注》则进一步阐述道：“惟、凡思也。
虑、谋思也。
愿、欲思也。
念、常思也。
许本之曰。
惟、凡思也。
念、常思也。
怀、念思也。
想、冀思也。
思部虑、谋思也。”
在这里，对不同类型的思想概念进行了细致的区分与解释。
这不仅有助于我们更好地理解“惟”
字的含义，还能让我们深入了解古代对于思维活动的分类与认知。
这种对文字的深入解读，无疑为我们揭示了古人智慧的一角，同时也为我们的文化传承提供了宝贵的财富。
而“维”
呢？始见于西周金文，形声字，其繁体字为“维”
，古字形从糸隹声。
从金文字形上看，字的左边是“糸”
，通“系”
，表示和绳子有关，右边的“隹”
，表示大鸟；其本义指的是用绳子系住鹰隼双足，驯养助猎。
“维”
的本义也有说是系物的大绳。
作动词表示系、联结，由系、联结，后来引申为保全、保持。
而“唯”
字是口旁，唯，口字旁代表嘴，右边还是代表大鸟“隹”
，其造字本义：鸟儿满口悦耳动听地"
唯唯"
声。
由此可见，在古代这三个字字义很不相同，而后来这三个字混淆的程度就已经很深了。
在“思考”
的意义上，“惟”
与“维”
通用；在语气词上，三个字都通用，这就造成了一系列的异形词。
具体说来，“只”
是“唯”
的引申义，因此以“唯一”
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