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右边的“端”
，罗振玉《增订殷虚书契考释》认甲骨文“端”
周围像水，水可养植物者。
戴稼祥先生《金文大字典》说：“上从为植物之颠，故知端为端之本字。
或训本，或训末，兼有两端之义。”
所以，“端”
的本意是植物的末梢，也有开始的意思。
后来又因为植物直立，又发展为“正”
“直”
的意思。
《说文解字》：“端，直也。
从立端（duan）声。”
《说文解字系传》“端”
字下就说：“题犹额也，端也，古发端之端直如此而已。”
《玉篇·端部》说：“端，今为端。”
段玉裁“端”
字下注云：“古发端字作此，今则端行而端废，乃多用端为专矣。”
《礼记·曲礼》：“振书端书于君前。
注：端，正也。”
《篇海》：“端，萌也，始也，首也。”
《礼记·礼运》：“人者，天地之心，五行之端也。”
这里的端就是正的意思。”
后来又由本义引申指人的品行端正，引申指以手平正托物，用作动词。
“表”
会意字，始见于战国，最初字形由“毛”
和“衣”
组成，指野兽毛皮制成的外衣。
《说文解字》：“表，上衣也。
从衣从毛。
古者衣裘，以毛为表。”
古人穿衣习惯让有毛的一面朝外，于是“表”
由用野兽毛皮制成的外衣引申为外部，外面。
用于人，则指容貌、风度等。
由外部、外面又引申为不是主亲、隔一层的意思，由外部、外面又可以引申为动词，指使显示、使在外面，即表示、显示；由显示的意思又可引申出夸赞的意思。
这里的表指的是人的外貌。
“正”
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