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会意字。
甲骨文中，上面是一个口子，
显示是一个城池，下面是一个“止”
字。
“止”
是“趾”
的本字，是人的脚形，又可作为意符，以表动作。
，二者合起来就是表示直直地走向城池。
走向城池干什么？古代就是去征伐这个城邑。
所以，正在古代也和征相通的。
“正”
字所表示的征伐，一般是指正义之战，是有道伐无道，是一个褒义词。
征伐的目的就是有所平定、有所纠正，因而引申出平定、匡正义，《尚书·胤征》：“奉辞伐罪曰征。”
孔颖达疏：“奉责让之辞，伐不恭之罪，名之曰征。”
《孟子·尽心下》：“征者，上伐下也。”
由此“正”
字引申表示正义的、中正的；表示不偏斜的正中的意思。
为什么“形端”
就能“表正”
呢？这就谈到诸子百家里的《管子》。
《管子》是中国历史上，也是世界历史上谈管理学的第一书。
现代管理学上自以为是新发现的东西，其实都可以在《管子》中找到雏形。
管子是齐桓公的首相，他通过发展经济，帮助齐桓公富国强兵，使齐国一跃成为春秋诸国之首。
《管子?心术篇》中说：“形不正者德不来，中不精者心不治。
正形饰德，万物必得”
。
管子认为，人的身为馆舍德如贵宾，馆舍不打扫干净就不可能留贵宾常驻。
为了留住“德”
这个贵宾，我们的身体，这个馆舍就一定要端正。
形体端正了，内心的德建立起来了，仪容仪表自然而然就端正了。
综合前后文，前面讲了品德修养，这里讲的就是品德修养的结果。
这两句的意思就是：德建于内，名彰于外；内心正直，外表端正。
在古人来讲，人的品德修养好，自然名声就好，人的内心端正，外貌形体就会端正。
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