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最终《诗经》总计收录三百零五首，简称“诗三百”
。
按其内容，可分为“风”
、“雅”
、“颂”
三类。
“风”
乃是各诸侯国的乐调；写的是各地风土的乐曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。
“雅”
乃宗周地区的正乐；写的是朝廷御用的乐曲，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。
“颂”
乃宗庙祭祀的乐曲；写的是庙堂祭祀时用的音乐，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。
这些诗歌为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。
“赞”
，形声兼会意字，最早形体见于篆书，从贝，从兟。
在篆文的字形中可以看出，其字上面为“兟”
（shen），表示有人在前面去引导；而下面是一个“贝”
，表示和财富、礼物有关；整个字综合起来表示带着财礼去觐见主人的意思，即献礼。
就如我们常说的赞助，就是带财物去帮助的意思。
《说文解字》给出的解释：“赞，见也。
从贝，从兟（shen）。”
说的就是这个意思。
《尚书正义》云：“礼有赞者，皆以言告人。”
赞者指的是在仪式中大声唱诵赞词，来辅助或引导礼仪的完成。
这些赞词内容逐渐扩充，在言辞上则向文辞规整、音韵和谐方面发展，这就形成了文体的赞。
后面又分出“赞”
，本意是用语言献礼，即说好话，语言奖励；后来引申为褒扬，佐助的意思。
新中国成立后，“赞”
和“賛”
作为异体字并入了“赞”
；
“赞”
又类推简化为“赞”
。
这里的赞指的就是赞美、褒扬的意思。
这里的羔羊说的不是我们用来吃肉的羔羊。
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