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或者常常病痛不断的、常常发脾气的，这个我们都知道是杀生的果报来的。
脾气不好的、脾气大的、然后常常生病的、瞋心重的、晚上常常做恶梦的，我们就知道现在忏悔要忏什么？忏过去的杀生业，然后多去放生，长养自己的慈悲心。
而且他这辈子特别多怨敌，因为他动不动就跟人家吵一架，吵一架就结下梁子了，他就多一个敌人。
看那个不顺眼，然后看那个不顺心，排斥这个、然后排挤那个，都是因为瞋心的关系，所以他的怨敌一定很多，活着的时候一定很多的怨敌，死后还会堕恶趣，杀生的果报一定是堕恶趣，瞋心的果报就是地狱嘛，所以一定是堕恶趣的机会比较大。
这个是讲到杀生的果报，笼统来说是这些。
那接下来三十四页这边就谈到：我们做了十种事情、造了十种的业，会让我们得短命的果报，哪十种事情呢？我们检查看看自己有没有？没有的话就是命很长。
第一个，你有没有自己杀生？第二个，你有没有劝人家杀生？第三个，你有没有赞叹杀？第四个，你有没有见杀随喜？见到人家杀生说“杀得好！
手段高！
你今天去钓鱼钓了几尾？”
我钓了两斤。
“啊！
好厉害！”
两斤很少啦，二十斤好不好？“哇！
你钓鱼的技术很好，赞叹！
然后随喜！”
“晚上一起来共享活鱼三吃。”
我们学佛久了，这些可能都不会，这四个大概都没有。
我们想想看，我们也不杀生，也不会劝人家杀生嘛，我们也不会赞叹杀生，我们也不会见人家杀生随喜，应该是都没有，对不对？
可是，当我们看到新闻报道那个坏人被抓的时候，我们是不是内心很欢喜？我们在看电影，看到坏人被杀的时候，当下是不是大快人心？所以电影，那个好人跟坏人演到最后，那个坏人一定要死，要不然观众不满意的。
坏人怎么可以没有死，然后电影就结束了呢？一定有第二集！
所以我们看到在追杀坏人的时候就“杀死他！
杀死他！
打死他！
打死他！”
所以我们在看新闻报道，在看小说、这种凶杀案的小说，或者在看打斗的这种电影、武打片，我们要很注意地检查我们的心念、起心动念，你在喝彩说：“打死他！
打死他！”
那个时候，你当下是不是有杀心？或者看他在报复来、报复去的时候，你当下是不是有复仇的种子，在你的内心燃烧起来？你这中间是不是有害心？是不是有瞋恚心？是不是全部都被这些外缘，把你内在那些瞋恚的种子都勾起来了？种子生现行，你才会鼓掌叫好，坏人死掉了，大家都满意，可以结束了。
这个就是我们要仔细检查的部分，这个可能还有。
我们不会实际上去杀生，但是我们常常会见杀生随喜，可是我们不知道，在无形当中，在看到种种新闻的当下，我们就在串习这些种子，但是我们不知道。
瞋恚的种子、复仇的种子、伤害众生的种子，这个都会让我们的慈悲心怎么样？越来越少，在无形当中。
好，已经四个了。
第五个，就是曾经跟你结怨的人、我最讨厌的那个人，我希望他诸事不顺，我希望他事业失败、夫妻感情不和睦，因为我跟他曾经结怨，结下很深的怨仇，所以我希望他一切都是不顺利的、一切都是失败的，甚至我有时候恨起他来，还会咒他早点下地狱。
这样的想法全部都会怎么样？回到我们自己的身上。
你希望他不顺利，结果自己不顺利，因为果报。
他不一定因为你这样咒他，然后他就真的变得不顺利；可是我们希望他不顺利的人，反而会受到这样的果报。
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