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有苦乐就有取舍，这个是很辛苦的事情吔！
因为你要一直逃、一直躲避那个苦受，不要让它生起，那个恶业不要让它成熟，一直要追求那个好的果报，这是很辛苦的事情。
我们不是每个人都想：我今天要很顺利吗？每天都要很顺利吗？家庭要很顺利，事业要很顺利，子女都要很孝顺、很听话，不是吗？还要钱赚得多多嘛！
这个都是想要追求那个好的果报。
那一切的不顺利都不要发生在我的身上，所以我要常常去祈求三宝的加持，常常要修法，要功德回向，要做很多很多的事情；还要忙着改风水、算命卜卦。
这一切的所作所为，都是想要避掉那个不好的，然后去找那个好的，为什么会这样？因为我们的心不平等，有取舍，我们要取乐果，然后要舍苦果，为什么会这样做？因为我们不明白业的第一个特质，所以心不平等。
只要有取舍，心就不平等，就有苦乐，永远摆不平。
只要我们的心平等，顺境心平等，逆境心平等，苦乐都平等，每天的日子都很好过。
不用算命，也不用改风水，不用卜卦，不用祈求加持。
第二个特质，它会随着我们的思心所增长广大。
就是说你今天做一件好事情，你回去越想越高兴，你高兴的时间多长、程度多大，虽然今天是一件很小很小的善事，可是你做完之后，欢喜个三天三夜，非常的欢喜，这是讲程度。
它跟我们欢喜的程度跟时间成正比，你的程度有多大、欢喜的时间多长，你那一个小小的善业，因为你的思心所，思心所就是你的想法，就是每天都很高兴，想到这件事就很高兴，一直高兴、高兴，它感果的时候，会变成非常的广大。
那同样的，做一件很小、很小的坏事也是，不要想说无所谓啊，那是很小的一件事情啊；可是你做了之后，怎么样？譬如说你今天跟人家吵了一架，回去之后越想越气，气它个三个月，好喽，只是吵架这么一件小的事情，可是它会随着我们思心所继续增长广大。
你恨他的程度、埋怨他的程度、瞋恚他的程度，越强的话，时间越长的话，到时候感的果就越大。
所以本来造的因是很小，可是感果的时候变成无量无边的大苦，可能就是火烧地狱的苦，因为瞋恚心是火嘛。
这个告诉我们什么？这个很重要，告诉我们：即使是一件很小的善事，都不要以为它很小，就不要做，做完之后要怎么样？继续保持那个愉快的心情越久越好，千万不要后悔！
很多人行善之后会后悔，那不但没有增长广大，还继续缩小。
今天听说哪边有灾民，结果很高兴的爱心捐款就汇过去了。
好，明天有人跟你讲：“哎呀，你那个爱心捐款也不知道可不可以到达灾民的手中，这中间搞不好就被人家污去了”
。
你就开始后悔：“哎呀！
我到底是做得对？还是不对啊？”
，完了！
完了！
你那个善业马上就……功德变得很小很小，因为你后悔，你不但没有欢喜，而且还懊恼、后悔。
想说“那下次我就不要了”
，那完了！
断了善根！
以后爱心捐款都不要捐了，为什么？怕上当嘛，怕被骗，我们会担心。
我们行善的时候，往往会担心上当、受骗，不敢行善。
还想到共业的问题，对不对？“我会不会助纣为虐？我如果不捐的话，他可能就没有机会贪污我的钱，他贪污去了话，我是不是有他的共业？有那个贪污的共业？那我变成说，我行善不但没有好的果报，还有恶业的共业，我还要不要行善？我就不敢行善啦，那是不是很惨？”
所以正思惟，如理作意，非常非常的重要。
万一他是骗子怎么办？我们要不要后悔？我们的爱心捐款被骗走了，要不要后悔？不要后悔啊，还是很高兴，那会不会有共业？不会啊？是吗？你确定？他保证没有共业。
所以我们明白这个业的第二个特质，我们很轻松的就可以累积善业，很快的，你每天只要做一些很小的善事情，然后保持心情愉快，它感果的时候就变得非常广大。
还有就是随喜别人的，也是啊，不用投资然后就有回报，欢喜赞叹，随喜别人的功徳，自己也没有做功徳，可是还是有那个果报，多好！
所以有了正确的方法，我们每天要累积善业，其实是非常容易的事情。
那恶业还要不要造？第二个特质就是告诉我们，再小的恶业也不要造，为什么？因为它会串习，你做一次就回熏到我们第八识成为未来的种子。
虽然是一件很小的事情，你想说“那么小，无所谓啊！”
今天一点、明天一点，越累积越多。
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