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那我们应该怎样？找不到路的时候怎么办？绕圈子的时候应该越绕越高兴，对不对？为什么？因为我过去造的业怎么样？现在受报啦！
清净啊！
在帮我消业障！
多愉快的事情！
我的业障又更少了一点。
所以这一念包含了忏悔，我忏悔我过去曾经让人家绕圈子，心不甘、情不愿，害人家白忙一场，这中间包含了忏悔，还有包含了什么？欢喜受报啊！
所以我心甘情愿，我绕得很欢喜，这样可以吧。
然后我以后下定决心，不要再让人家绕圈子了，那我以后就不会碰到这样的果报啊。
随便举例子，每天都在发生很多的事情，每件事情你是不是都很清楚它的业因呢？如果你很清楚，你就不会自怨自艾啊、什么怨天尤人啦，什么都不会了，埋怨啦、不满啊，统统没有了，就是靠一个相信因果这样而已，所有的问题都解决了。
只从这边去追，追、追、追，去追那个因，不从别的地方找答案，答案都不在别的地方，就是如是因如是果，这么简单的道理这样而已。
所以我们相信因果，先要了解“业”
它有什么特质？它有四个特质。
我们了解“业”
的特质之后，我们就能够完全相信，所以果报现前的时候，我们就可以很坦然的去面对。
所以，我们先了解“业”
有哪些特质：
第一个，一切的苦乐都是善恶业所感召的，这个是总原则。
你今天一切的苦受、一切的乐受，都是你过去曾经造的善恶因、善恶业所感的果。
你觉得说我今天一天都很顺，我今天遇到贵人，所以办起事情来特别顺，那个贵人是怎么来的？你过去曾经帮助过他，他今天就变成你的贵人啦。
所以一切的顺心、一切的乐受，都是因为我们过去的善业成熟了，就是这样。
我们明白这个道理，还会不会生起那种…，譬如说你今天位高权重的话，你会不会生起那种“我很了不起、我的地位高、我的权力大”
，然后我瞧不起别人说“哎呀！
你们都不如我，世界上就是我最行！”
就不会生起那种春风得意，因为他可能过几年就下台了嘛，所以他有什么好得意的？他福报享完他就下台了嘛。
所以在位的时候，他就不会生起那种瞧不起别人啊、然后自己最厉害的那种念头，那种傲慢的心就不会起来。
所以在我们顺境的时候，我们就不会生起慢心或者是贪染，就不会借着权力啊或者是地位啊，然后生起一些…，譬如说贪污都是嘛，生起一些贪的心、欲望的心，会借着这个方便，然后引发了很多很多的欲望，要钱越多越好。
所以我们明白这个道理的话，在我们顺利的时候，我们不会生贪、瞋、痴、慢，这种染污的心不会生起，而且很清楚的知道，就是我的善业成熟了这样而已。
所以它就不会引发烦恼，就不会造业。
要不然人顺利的时候，也可以有很多造业的机会，如果他不明白这个道理，他就会有很多贪、瞋、痴、慢出来，就会造很多不好的业。
所以顺利的时候，对凡夫来讲不一定是好事，如果他不明白这个道理，因此而引发他的烦恼，然后造业的话，我们就知道它不见得是好事啊。
同样的，苦果也是同样的道理。
我今天一切的不顺心，就是我过去的恶业成熟了嘛，也是很简单，就是这样子。
所以我也不会埋怨，我也不会造下恶业，我也不会生气，然后跟人家吵架，然后一肚子不高兴、不满意，这些情绪都没有，不会生起来，就是因为我明白这个因果的道理。
一切的苦果，都是我过去的恶业成熟了，就是这样子。
欢喜受报，不再继续造恶业，因为你发脾气什么的，就又继续造恶业了嘛，你不能接受这个事实，然后开始数落别人，开始埋怨别人，向外面去找答案，这样也会造下很多的恶业。
所以我们要明白，第一个业的特质就是：一切的苦乐都是善恶业所感召的。
这样我们在顺境跟逆境都不会继续造恶业，心还是保持什么？平静、清净、平等。
我们不会故意想要闪躲那个不好的，然后故意要去追求那个好的，苦乐平等，好坏平等，为什么？都是业力所感召的。
好的没有什么好高兴的，坏的也没什么好生气的，那我们就可以保持心平等，不会有苦乐的差别相。
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