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第184章 业的四个特质(第3页)

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那我们应该怎样?找不到路的时候怎么办?绕圈子的时候应该越绕越高兴,对不对?为什么?因为我过去造的业怎么样?现在受报啦!

清净啊!

在帮我消业障!

多愉快的事情!

我的业障又更少了一点。

所以这一念包含了忏悔,我忏悔我过去曾经让人家绕圈子,心不甘、情不愿,害人家白忙一场,这中间包含了忏悔,还有包含了什么?欢喜受报啊!

所以我心甘情愿,我绕得很欢喜,这样可以吧。

然后我以后下定决心,不要再让人家绕圈子了,那我以后就不会碰到这样的果报啊。

随便举例子,每天都在发生很多的事情,每件事情你是不是都很清楚它的业因呢?如果你很清楚,你就不会自怨自艾啊、什么怨天尤人啦,什么都不会了,埋怨啦、不满啊,统统没有了,就是靠一个相信因果这样而已,所有的问题都解决了。

只从这边去追,追、追、追,去追那个因,不从别的地方找答案,答案都不在别的地方,就是如是因如是果,这么简单的道理这样而已。

所以我们相信因果,先要了解“业”

它有什么特质?它有四个特质。

我们了解“业”

的特质之后,我们就能够完全相信,所以果报现前的时候,我们就可以很坦然的去面对。

所以,我们先了解“业”

有哪些特质:

第一个,一切的苦乐都是善恶业所感召的,这个是总原则。

你今天一切的苦受、一切的乐受,都是你过去曾经造的善恶因、善恶业所感的果。

你觉得说我今天一天都很顺,我今天遇到贵人,所以办起事情来特别顺,那个贵人是怎么来的?你过去曾经帮助过他,他今天就变成你的贵人啦。

所以一切的顺心、一切的乐受,都是因为我们过去的善业成熟了,就是这样。

我们明白这个道理,还会不会生起那种…,譬如说你今天位高权重的话,你会不会生起那种“我很了不起、我的地位高、我的权力大”

,然后我瞧不起别人说“哎呀!

你们都不如我,世界上就是我最行!”

就不会生起那种春风得意,因为他可能过几年就下台了嘛,所以他有什么好得意的?他福报享完他就下台了嘛。

所以在位的时候,他就不会生起那种瞧不起别人啊、然后自己最厉害的那种念头,那种傲慢的心就不会起来。

所以在我们顺境的时候,我们就不会生起慢心或者是贪染,就不会借着权力啊或者是地位啊,然后生起一些…,譬如说贪污都是嘛,生起一些贪的心、欲望的心,会借着这个方便,然后引发了很多很多的欲望,要钱越多越好。

所以我们明白这个道理的话,在我们顺利的时候,我们不会生贪、瞋、痴、慢,这种染污的心不会生起,而且很清楚的知道,就是我的善业成熟了这样而已。

所以它就不会引发烦恼,就不会造业。

要不然人顺利的时候,也可以有很多造业的机会,如果他不明白这个道理,他就会有很多贪、瞋、痴、慢出来,就会造很多不好的业。

所以顺利的时候,对凡夫来讲不一定是好事,如果他不明白这个道理,因此而引发他的烦恼,然后造业的话,我们就知道它不见得是好事啊。

同样的,苦果也是同样的道理。

我今天一切的不顺心,就是我过去的恶业成熟了嘛,也是很简单,就是这样子。

所以我也不会埋怨,我也不会造下恶业,我也不会生气,然后跟人家吵架,然后一肚子不高兴、不满意,这些情绪都没有,不会生起来,就是因为我明白这个因果的道理。

一切的苦果,都是我过去的恶业成熟了,就是这样子。

欢喜受报,不再继续造恶业,因为你发脾气什么的,就又继续造恶业了嘛,你不能接受这个事实,然后开始数落别人,开始埋怨别人,向外面去找答案,这样也会造下很多的恶业。

所以我们要明白,第一个业的特质就是:一切的苦乐都是善恶业所感召的。

这样我们在顺境跟逆境都不会继续造恶业,心还是保持什么?平静、清净、平等。

我们不会故意想要闪躲那个不好的,然后故意要去追求那个好的,苦乐平等,好坏平等,为什么?都是业力所感召的。

好的没有什么好高兴的,坏的也没什么好生气的,那我们就可以保持心平等,不会有苦乐的差别相。

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