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预记末法
【我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。
】
废权防难
【阿难！
我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根；汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。
奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。
汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗剎，报终必沉生死苦海，非佛弟子。
如是之人，相杀相吞相食未已，云何是人得出三界？】
这一段文讲出佛陀对于末法时代的预言。
他说：我灭度之后，在末法时代，这个所谓的魔强法弱、邪知邪见的时代，有很多、很多的鬼神就开始出来活动了，因为这个时候大威德善知识不在了。
他们讲出一个什么样的思考呢？他说是食肉得菩提路，说是：酒肉穿肠过，但是不妨碍佛在心中坐。
他们提出一个邪知邪见说：吃肉不但是不妨碍圣道，而且是会帮助圣道，食肉是有助于菩提路。
这地方有问题！
佛陀就解释问题出在哪里：
佛陀说：阿难！
即便佛在世的时候，佛陀对比丘是开缘食五净肉。
（五戒是开缘吃三净肉；比丘是开缘吃五净肉。
）
三净肉、五净肉之内容──
前面三个是相同的：第一个不见杀，你眼睛不能看到这个众生被杀，只要你看到，这个肉你就不能吃了。
第二个不闻杀，你不能听闻到它被杀的声音。
第三个不为我杀，这个众生不是因为我，它才被杀；它本来就被杀死，不为我杀。
第四个是自然死亡。
第五个是鸟兽的残食，鸟兽吃剩的。
佛陀在世的时候，是开许比丘、比丘尼在托钵的过程当中，食用五净肉，是可以的。
但是为什么可以呢？佛陀解释当时的理由说：这些五净肉都是佛陀的神通变化所成，所以它本身没有生命现象。
佛陀不能创造一个众生，阿赖耶识是不能创造的，阿赖耶识要造业、熏习才能够创造出来。
所以佛陀创造了众生，只就是一个假相的作用而已，它没有命根。
佛陀为什么要创造五净肉让比丘吃呢？
因为在印度，它的土地很潮湿，雨水很重，而且土地很多的砂石；在这样气候潮湿又很多砂石的情况之下，一般的蔬菜根本很难生长；比丘这个也不能吃、那个也不能吃，弄到最后没办法生存啊！
所以佛陀大慈悲心，为了维持比丘生命的相续，就变现五净肉让比丘来受用；以大慈悲心变现一个假名假相的肉，使令比丘得到这样的滋养。
来维持他的生命。
这里是讲佛在世的时候，因为这些肉是没有生命的，所以你吃下去，不会跟众生结恶缘，不会影响你的慈悲心的，这第一点──因为对方没有瞋心。
奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。
这个是讲佛灭度以后──佛陀灭度以后，佛陀的神通力消失了，那些用神通变现的五净肉，当然也都没有了，所有的众生肉，都是一个实在的生命的个体。
你吃它的肉，你就欠它一个肉债，这样怎么能够做一个大乘慈悲为怀的佛弟子呢？
食肉有什么过失呢？
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