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又比如《红楼梦》这部伟大的作品，不管人们用了多少文字来说明它，这些文字同《红楼梦》的原文的篇幅比起来，虽然已达到了九牛一毛的比例，但到底只是《红楼梦》的点点滴滴。
永远也不可能与《红楼梦》的丰富浩翰相比。
真理是一种整体的存在，谁能用语言把它剥离出来呢？所以，智者孔夫子说：“天地不言，四时行焉，万物生焉。”
天地就具有了真理。
真理并不是一句漂亮的话，也不是“什么是什么”
这类绝对的等式逻辑。
恰恰相反，有时一句朴实无华的话，或1＋1＝3这类荒诞的数学，却包含了充分的真理。
总之，真理不是由谁告诉你，更不是谁强加于你的，真理是启发你自己去感悟的。
这就是科学的态度。
科学的态度比科学的事实更重要，前者是科学之父，而后者只是其子。
三个年轻人去一家公司面试，面试时主考官问了这样一道算术题：“10减1等于多少？”
第一个故作高深地说：“你想让它等于机，它就等于几。”
第二个沉默了一下，大声说道：“10减1等于9就是消费；10减1等于12，那是经营；10减1等于15，那是贸易；10减1等于100，那就是受贿。”
说完还得意的昂了昂头。
主考官问最后一个应试者：“那你说等于几？”
“等于9，”
第三个人说。
主考官问他为什么，第三个人说：“因为这是实话。”
主考官说，我们公司的宗旨就是“不要把复杂的问题看得过于简单，也不要把简单的问题看得过于复杂。”
清醒而客观地看待问题，既不要将简单问题复杂化，也不要所复杂的问题简单化。
方法尤如规律一样，它是前人在总结其取得成功的经验的时候总结出来的，当然有其相当适应的具体环境，离开了具体环境，一切所谓行之有效的方法都是空话，如果不假思索地照搬别人的方法，只会招致失败。
学知识的道理也是如此，每个学有所成的人都有其自己独特的他人学不得、也学不到的方法。
天下学子只有努力探索才会找到一条适应自己的成功之路。
学知识都要讲适用。
讲“适用”
，这是古人对前代文化遗产是否值得继承、发扬的评判标准之一。
自古以来，对前代文化典籍的整理、研究都是着眼于“适用”
。
就说秦始皇的“焚书”
也是为了统一思想，以便巩固其政治统治。
汉初崇尚黄老思想也是正是为“体养生息”
这一政治理论的。
就是唐代的韩愈、柳宗无及宋代欧阳修、苏轼所发动的“古文运动”
也是为当是的政治服务的，其所谓“文以载道”
的“道”
就是指的适合当时形势的一些政治主张。
再说明代修永乐大典、清代修四库全书，也都是根据当时政治思想来统一确定取舍标准的，自然那些不合乎其标准的典籍就被排除在外了。
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