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营妓考
营妓在古今中外部有之。
一0九六年到一0九九年间随十字军东征的营妓，数目就有五千多；一二九八年神圣罗马帝国皇帝率军进城时，就有八百多营妓随行；一五六七年西班牙远征荷兰时候，就有四百个骑马的营妓和八百个步行的营妓随行。
近代最有名的营妓制度是日本鬼子，他们把营妓叫做“随军慰安妇”
。
国民党在大陆时，尚无此制，但高级军官不愁没女人。
社会学家陈达，在《浪迹十年》中，有“某师长携眷行军”
（民国三十四年一月二十八日）一一条，说：据说：远征军某师长，由云南调赴缅甸时，路经安宁县，向当地某保长为其夫人要求钢丝床。
携眷行军，事属罕见，且过奢侈生活，更骇人听闻。
日本人行军，部队中预备妓女，其他各国未闻有携眷行军者。
事属“携眷行军”
，尚不得以营妓相称也。
中国古代的营妓，照林语堂《苏东坡传》所说，“可追溯到公元前七世纪的管仲时代，他设营妓来鼓舞军人”
。
这话是有问题的，林语堂显然没读懂了古书。
管仲治齐国，设有“女闾”
，“女闾”
就是公娼——不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。
这是中国最早的“公营企业”
，开办目的，是增加国库收入。
《坚瓠集》续集里说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。
此即花粉钱之始也。”
可见“女闾”
只是公娼，但并非营妓。
真正“设娼妓来鼓舞军人”
的，乃始于“卧薪尝胆”
的那家伙。
《吴越春秋》说：“越王勾践输有过寡妇于山上。
使士之尤思者游之，以娱其意。”
《越绝书》也说：“独妇山者，勾践将伐吴，徙寡妇置山上，以为死士，未得专一也。
后之说者，盖勾践所以游军士也。”
所谓“使士之尤思者游之，以娱其意”
，所谓“游军士也”
，显然就非营妓莫属了。
值得注意的，是《商君书》（垦令篇）中的一段话：“令军市无有女子……轻惰之民，不游军市，……则农民不淫。”
从这段话中，可知古代“军市”
本就有女人，不但有女人，并且可供农民兼用，这种军民不分，今天的马祖“军中乐园”
，竟得其遗意焉。
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