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理。
三井洋行有两个日本职员，日本投降后不知什么原因没有回国，在我们家旁边租了一个院子，靠做酱油谋生。
日本人敬业，做的酱油质量非常好，拿起来对着太阳一看，酱油上还漂着一层薄薄的豆油，一望便知是用好黄豆发酵做的。
我父亲小的时候，经常到他们的酱油作坊里玩，里面总是干干净净的，黄豆也是粒粒饱满。
起初，两人挨家挨户地送酱油，挺和气的，当时不收钱，每个季度结一次账。
那时人们诚实，卖东西的从不缺斤短两，买东西的也不恶意赖帐，所以只要货好，生意就特别好做。
后来，买他们酱油的人越来越多，两个日本人生意做大了一些，还雇了两个帮工。
抗日战争胜利的最初一年，是中国人民百年以来真正欢欣鼓舞的一年。
随着战争胜利、中国国际地位的提高和租界的收回，人们对建设新生活充满了希望。
那一段时间在开封城内，无论贫富，人人脸上喜气洋洋；每个店铺旁边都备有免费的茶水，供行人解渴。
当年在战乱中离开的人们回家乡后，只要见到认识的人，哪怕以前仅仅有过一面之交、连名字都叫不上来，也都如同亲人一般热情洋溢地互问寒暖。
一九四六年春节，开封城内鞭炮齐鸣，家家户户门前都悬挂着自己动手扎的灯笼，还自发地比赛，胜出的人都觉得自己很有面子。
开封城内的回民爱扎灯笼，往往是回民取胜。
而一些读书人，则在灯笼上写上自己设计的灯谜供行人猜。
如果有人猜中，猜谜者便扣开主家的大门，宾主双方落座后，猜谜者会很谦虚地对主人说：“贵家的灯谜，我想试一试，猜不中别见笑啊！”
如猜谜人说对谜底，主人就立刻献上酒菜，二人从此便引为知己。
开封龙亭附近有一大一小两个湖，小的水比较浑浊，叫潘家湖；大的水比较清澈，叫杨家湖。
当地老百姓说这两个湖的湖底，分别就是当年潘仁美和杨继业的府邸。
开封光复后的那个元宵节，在潘、杨两湖举行了放河灯活动，附近几十里内的人都赶来观看，人山人海、盛况空前。
由于人多，经常还有站在湖边的人被后面涌来的人挤到湖里的情形。
当时天气还颇冷，掉到水里的人爬上来就狼狈不堪地往家里赶，边上的人就哈哈地笑。
当时的场面正是：普天同庆，其乐融融。
此时父亲上到了小学三年级，当时班上有穷有富，年龄差别也很悬殊，从十来岁到十八、九岁的人都有。
开封城内自古居住着一部分犹太人，被当地老百姓也叫做“回民”
，不过是“蓝回”
，与信仰伊斯兰教的“白回”
相区别。
当时父亲班上就有一个犹太姑娘，大约十五、六岁，棕色头发，黄眼珠，人高马大，父亲他们这帮小孩非常怕她。
改革开放后，有一些开封犹太人移民到了以色列，但是其中也有不少又回来了，因为无论从语言、习惯、心理和文化上，开封犹太人已经跟以色列人太不一样了。
抗战结束后的国民小学里，所有学生都必须参加童子军。
所谓童子军，跟今天的少先队有些类似。
童子军的军服需要购买，家里有钱的就买；买不起的就自己家用土布缝制，再到染坊染成童子军服颜色。
自己染的衣服无论怎么下功夫，也跟买来的制服有些色差。
当时有些老师也挺可恶，称买得起童子军服的学生叫“正规军”
，买不起制服为“杂牌队”
，一点都不照顾学生的自尊心。
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