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到这里佛陀等于讲得差不多了，前面的破妄显真，会四科融七大于一心三昧，把四科融入到一心真如，然后讲到正助二行，二十五圆通，乃至五十种阴魔，整个过程都讲得差不多了，佛陀最后再断除最后剩余的疑惑。
这当中分两段：一、疑问。
二、答释。
前面的五十阴魔它本来就分两科，一、正明禅境。
二、更断余疑）丁一、疑问（分三：戊一、领前法。
戊二、腾三问。
戊三、总请答）戊一、领前法
阿难尊者领受佛陀所说的五十种阴魔的法门
阿难即从座起，闻佛示悔，顶礼钦奉，忆持无失。
于大众中，重复白佛：
阿难尊者完全听完佛陀说的五十种阴魔之后，他可以说是非常的欢喜、也非常的受益。
所以他以感恩心身业顶礼，而且意业遵奉忆持不失，将整个法门的过程忆持不失。
这时在法会当中白告佛陀：
戊二、腾三问（分三：己一、问阴本妄想。
己二、问并销次第。
己三、问诣何为界）“腾”
，生起最后三个疑问，分三段：一、问阴本妄想。
二、问并销次第。
三、问诣何为界。
己一、问阴本妄想
五阴为什么就是妄想呢？
如佛所言，五阴相中五种虚妄，为本想心，我等平常未蒙如来微细开示。
第一问：佛陀啊！
你在本经当中说五阴的差别相，五种的虚妄相都是我们的妄想所成，但是我亲近您老人家这么久，佛陀讲那么多观念，讲中观讲唯识，佛陀顶多是讲五阴是因缘所生，它的本性是毕竟空，顶多也讲五阴是因缘生啊！
怎么说五阴是妄想呢？你过去都没提到这个观念，现在怎么会提到呢？
己二、问并销次第
又此五阴，为并销除，为次第尽？
第二问：五阴要销除的时候是一并，还是要一个一个，先破色阴再破受想行识，是要一个一个销除，还是同时销除？
己三、问诣何为界
如是五重，诣何为界？
第三问：这五阴的相状到底它彼此间的区分是什么？比方说，色阴是从什么到什么？比方我们讲净律学佛院，净律学佛院到底从什么范围到什么范围之内都叫净律学佛院？离开这个范围就不是净律学佛院，它有个范围，五阴亦复如是。
色阴的范围是什么？受阴的范围是什么？要把界线厘清。
阿难提出三个问？
戊三、总请答
惟愿如来发宣大慈，为此大众清明心目，以为末世一切众生作将来眼。
」佛陀拢总的回答：惟愿如来依止心中的大悲心，一方面为了整个法会大众来作清净智慧的依止，更一方面让末法障重的众生为作将来的正法眼藏；一方面加庇当时的众生，一方面加庇来世末法众生。
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