天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
要是十个人在看，太阳就变成十个。
十个人往不同的方向走，太阳就往十个方向走。
所以，太阳的数量是不决定的。
其次，太阳的方向也不决定，它到底是往东还是往西，也不决定。
这个地方是说，显现在湖水中的太阳影像，数量是不决定的，方向也不决定。
所以，你这个时候不能问难说，这个湖水中的太阳明明是一个，怎么会变成一个往东，一个往西，两个？要是十个人在那边走，变成十个。
东西各行，就变成两个太阳了。
为什么湖水中只有一个太阳呢？太阳到底是一个、还是两个、还是十个呢？到底什么答案是对的呢？佛陀讲出一个答案说：“宛转虚妄，无可凭据。”
每一个人讲的通通对，也可以说通通都错，因为它只是一种辗转的虚妄相状。
因为它没有真实体性，你说它一个也对，两个也对，三个也对，十个也对。
一个没有实体的东西，它完全是循业发现嘛。
这个道理懂了以后，我们可以把前面的观念作一个总结，正式来解开富楼那尊者心中的疑惑，分成“相妄”
跟“性真”
。
看经文。
观相元妄，无可指陈，犹邀空华，结为空果，云何诘其相陵灭义？观性元真，唯妙觉明。
妙觉明心，先非水火，云何复问不相容者？这个地方就是说，我们生命当中有两个内涵：一个是相状，一个是心性。
我们对这个相状——我们由业力会变现很多的五阴的身心世界——这个相状怎么去观察呢？这个相状是虚妄的一种假相而已。
这个假相你不能够指出它的一个真实的实体。
就好像说，有一个人眼睛有毛病，看到了虚空的花。
他眼睛有毛病他才看到虚空的花，而别人，一个健康的人，他没看到虚空花。
你不能够说，欸，虚空明明有花嘛！
另外一个某乙说，虚空根本就没有花！
但某甲说，有啊，我就看到虚空有花啊。
那我问诸位，虚空到底有没有花？答案就是：各人循业发现嘛！
你有这个业力你就看到有花，你没有这个业力你就看到没有花。
所以，当一个有毛病的人看到虚空有花的时候，这个虚空的花本来就是虚妄的。
你又要期待虚空的花结成一种虚空之果，那当然是颠倒的。
所以说，你知道七大之相是虚妄的，你为什么还要再问说，它会互相地侵夺陵灭呢？其实七大是不会互相侵夺的。
我们过去讲过很多次了，水大里面一定有火大。
水大如果没有火大，如果水大是只有水大，你烧开水，你烧一辈子它都不会烧滚，不可能。
它没有火大的话，你就烧不滚，我们就没有滚烫的热水可以喝。
“陵灭”
的意思是我们自己的执着产生的，那只是一种相状。
也就是说，其实相状只是因缘业力的一种假相，当处出生、随处灭尽的。
它既然没有实体，也就不能够加以比较。
“观性元真”
，回光返照我们众生本具的这个现前明了的心性，却是真实不虚的。
“真实不虚”
是什么意思？它不能有变化！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！