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代表佛性五智的五方佛法身，依次在金刚界曼陀罗中显现。
分别是大日如来、不动如来、阿弥陀如来、宝生如来、不空成就如来。
五尊形态各异的佛陀法相，依次在徐行身后浮现，层层叠叠，若虚若实，分合不定，却各有一番恢弘气象。
修炼天竺秘术，精研佛理的谷凝清，甚至想要对徐行顶礼膜拜。
厉灵见此，不由得惊呼道：
“这是黄天大法第八层！”
“黄天大法”
第八层修为，便是要将一身先天真气，尽数化成身中神明，所谓心定存神而通明，炼心成神。
徐行这一手虽然是以佛门法理为骨架，但具体的手法，仍是来源于“黄天大法”
的炼心成神之术。
厉灵自从偶然得到这门秘籍后，足足修行了数十年，才终于攀升到这个境界，看到徐行只用一天一夜，便领会其中真谛，熔炼身神，自是不由得震撼。
其实，这并不是说徐行的武学天资，高到了逆天的地步，而是因为武学到了顶尖的地步，个中道理皆是相同。
黄天大法的炼心成神之法门，和慈航静斋的仙胎、道心种魔的魔种，实则原理差别并不大。
只不过黄天大法是以“清虚道心”
为主体，仙胎、魔种则是以阴阳二气为主体。
厉灵身为武学宗师，自然也明白这个道理，但他更明白这其中的难度，
放眼天下，能够如徐行这般，并不按部就班、次第修行，而是随意拆分功法，只取其中精华的人，据厉灵所知，有且只有武当山张真武一人而已。
厉灵知道，自己正在见证又一位绝代强者的崛起，不敢放过丝毫细节，就连体内伤势都顾不上平复，将神意尽数集中于徐行之身，等待可能出现的更多惊喜。
除了他之外，谷凝清、言静庵、厉若海皆是聚精会神，徐行这一次炼身，意义之重大，不亚于在大明王朝世界，当众突破“不坏”
境界。
他不只是通过这种方式，尽展一生所学，也是为四人指明了一条迥异于此界武道，却也大有可为的道路。
在这个天灾频，破碎艰难，大宗师们都不得不另辟蹊径，试图脱“空境”
藩篱的世界，这样一条道路，足以令任何武人都趋之若鹜。
言静庵念及此处，甚至还觉得有些惋惜——可惜，只有他们四人有此幸运，能够亲眼见证。
厉若海却没有遐想的余裕。
在场四人中，少女是最熟悉徐行这一身武学的人，也从徐行身上，汲取了诸多炼身法的精华。
如今见他真正开始实践，在肉身中开辟秘境，热衷于武道的厉若海自然不会放过一丝一毫的细节。
这五尊法相刚一凝聚出来，八色交织的“六虚毒”
便开始剧烈震荡，气成霞光，演化天地万象，似是受到了某种强烈的威胁。
从某种角度来说，密宗的两部曼陀罗，亦是描述了一种秩序井然的严谨世界观。
只是不同于以“气”
为本的“周流六虚功”
，金刚界曼陀罗，乃是以“性”
为本。
这个“性”
则可以分为“理”
、“智”
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