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如今她想到哪里去，谁也弄不明白。
徐行只是抬起头，看着那一面厚重宽大的照影壁，目中神思飞扬。
当日他与天绝在少林寺中一战，老和尚挣脱六道轮回大阵的束缚后，就曾凭借自己深湛至极的武学修为，造成了类似“达摩留影”
的奇景，令少林寺众僧无不叹服。
天绝日后在少林寺厉行改革、整顿风气时，之所以能如此顺利，很大程度上，也要归功于这上溯达摩祖师的神异表现。
可如今，渊头陀这道投影，却和内力、真气等一切实质性的能量都没有关系，只是一股纯粹精神。
究其本质，就如徐行曾经在“九空无界”
见到的历史投影。
只不过，历史烙印能够长存，是得益于“九空无界”
这个奇特界域的特性。
而渊头陀的留影，时隔数十年后，仍能如此清晰，则要归功于他那醇厚至极的禅法修为。
其次，则是因为这一面奇特的晶石玉璧。
想来，蒙赤行也是不愿“大金刚神力”
于世间失传，才会特意用精神奇能，制造出玉璧，承载渊头陀最后的神意。
这位魔宗的气度和胸怀，果然不凡。
徐行又看了看这面玉璧，一拍后脑，带着灿然金光的神魂从囟门飘荡而出，学着那璧中老僧的模样，闭目盘坐。
厉若海和徐行虽然相处时间不长，可在两次并肩作战后，已培养出来相当程度的默契。
见徐行已神魂出窍，开始参悟“大金刚神力”
的奥秘，她也来到肉身旁，将枪插在地上，再次打量起蒙赤行留下来的奇景。
厉若海年纪虽小，对自己的武学道路却颇有规划，从她主动提出，要上东岛求取无相神针一事，便可见出些端倪。
“大金刚神力”
虽是直指破碎虚空的当世第一流绝学，却并不符合她的性情。
相较之下，还是蒙赤行的道路更具参考价值。
因此，纵然知道眼前有一份当世罕有的神功绝学，厉若海仍是按捺住性子，先从蒙赤行遗留下的石壁入手。
就这样，一大一小的两条身影，便在谷中肩并肩地盘膝而坐，探寻各自的武道前路。
徐行神魂出窍，脱离肉身束缚后，不仅对天地元气的感应陡增，感悟武道意志的效率亦大为增加。
他和渊头陀只一对视，心中便涌现出诸多感悟，那正是“大金刚神力”
的基础，“三十二身相”
，对此，徐行亦是极为熟悉。
其实，他所经历的这三个世界，虽然各有武学体系，但是亦有源流相通之处。
就比如说，四密尊者所展现的“胎藏界曼陀罗”
，和徐行所学的“大日如来加持神变”
，都是来自于藏密经典，根本法理相通。
所以，徐行才能用自己的大日如来真意，如此轻易地破了四密尊者的坛城场域，并且掠夺走四密尊者的半数修为。
而“大金刚神力”
的三十二身相，也与徐行以往所学相合。
不过那并非是来自北宋世界的武学，而是大明世界的佛门炼身法。
当日徐行在南少林，就曾见识过转轮王的那近乎三十二相具足的佛身。
等到他自己成就不坏体魄后，更是齐聚了佛身三十二相，甚至到了一种“即身成佛，法身无漏”
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