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且吾闻君子以德华国，不闻以妾与马。
夫德者得于我，又得于彼，故可行；若淫于奢侈，沈于文章，不能自反，何以守国？”
仲孙它惭而退。
赵简子乘弊车瘦马，衣羖羊裘，其宰进谏曰：“车新则安，马肥则往来疾，狐白之裘温且轻。”
简子曰：“吾非不知也。
吾闻之，君子服善则益恭，细人服善则益倨；我以自备，恐有细人之心也。
传曰：周公位尊愈卑，胜敌愈惧，家富愈俭，故周氏八百余年，此之谓也。”
鲁筑郎囿，季平子欲速成，叔孙昭子曰：“安用其速成也？以虐其民，其可乎？无囿尚可乎，恶闻嬉戏之游，罢其所治之民乎？”
卫叔孙文子问于王孙夏曰：“吾先君之庙小，吾欲更之，可乎？”
对曰：“古之君子，以俭为礼；今之君子，以汰易之。
夫卫国虽贫，岂无文履一奇，以易十稷之绣哉？以为非礼也。”
文子乃止。
晋文公合诸侯而盟曰：“吾闻国之昏，不由声色，必由奸利好乐，声色者，淫也；贪奸者，惑也，夫淫惑之国，不亡必残。
自今以来，无以美妾疑妻，无以声乐妨政，无以奸情害公，无以货利示下。
其有之者，是谓伐其根素，流于华叶；若此者，有患无忧，有寇勿弭。
不如言者盟示之。”
于是君子闻之曰：“文公其知道乎？其不王者犹无佐也。”
晏子饮景公酒，日暮，公呼具火，晏子辞曰：“诗曰：‘侧牟之俄。
’言失德也；‘屡舞傞傞。
’言失容也。
‘既醉以酒，既饱以德。
’‘既醉而出，并受其福。
’宾主之礼也。
‘醉而不出，是谓伐德。
’宾主之罪也。
婴已卜其日，未卜其夜。”
公曰：“善。”
举酒而祭之，再拜而出，曰：“岂过我哉？吾托国于晏子也。
以其家贫善寡人，不欲淫侈也，而况与寡人谋国乎？”
杨王孙病且死，令其子曰：“吾死欲裸葬，以返吾真，必无易吾意。”
祁侯闻之，往谏曰：“窃闻王孙令葬必裸而入地，必若所闻，愚以为不可。
令死人无知则已矣，若死有知也，是戮尸于地下也，将何以见先人？愚以为不可！”
王孙曰：“吾将以矫世也。
夫厚葬诚无益于死者，而世以相高，靡财殚币而腐之于地下，或乃今日入而明日出，此真与暴骸于中野何异？
且夫死者终生之化，而物之归者；归者得至，而化者得变，是物各返其真。
其真冥冥，视之无形，听之无声，乃合道之情。
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