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故天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月而葬，同会毕至；大夫三月而葬，同朝毕至；士庶人二月而葬，外姻毕至也。
延陵季子适齐，于其反也，其长子死于嬴博之间，因葬焉。
孔子闻之，曰：“延陵季子吴之习于礼者也。”
使子贡往而观之，其穿，深不至泉；其敛，以时服；既葬，封圹坟掩坎，其高可隐也；既封，左袒右旋，其封且号者三。
言曰：“骨肉归复于土，命也。
若魂气则无不之也！
无不之也！”
而遂行。
孔子曰：“延陵季子于礼其合矣。”
子生三年，然后免于父母之怀，故制丧三年，所以报父母之恩也。
期年之丧通乎诸侯，三年之丧通乎天子，礼之经也。
子夏三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使之弦，援琴而弦，衎衎而乐作，而曰：“先生制礼不敢不及也。”
孔子曰：“君子也。”
闵子骞三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使之弦，援琴而弦，切切而悲作，而曰：“先生制礼不敢过也。”
孔子曰：“君子也。”
子贡问曰：“闵子哀不尽，子曰君子也；子夏哀已尽，子曰君子也。
赐也惑，敢问何谓？”
孔子曰：“闵子哀未尽，能断之以礼，故曰君子也；子夏哀已尽，能引而致之，故曰君子也。
夫三年之丧，固优者之所屈，劣者之所勉。”
齐宣王谓田过曰：“吾闻儒者丧亲三年，丧君三年；君与父孰重？”
田过对曰：“殆不如父重。”
王忿然怒曰：“然则何为去亲而事君？”
田过对曰：“非君之土地无以处吾亲，非君之禄无以养吾亲，非君之爵位无以尊显吾亲；受之君，致之亲，凡事君所以为亲也。”
宣王邑邑无以应。
古者有菑者谓之厉，君一时素服，使有司吊死问疾，忧以巫医，匍匐以救之，汤粥以方之。
善者必先乎鳏寡孤独，及病不能相养，死无以葬埋，则葬埋之。
有亲丧者不呼其门，有齐衰大功，五月不服力役之征，有小功之丧者未葬，不服力役之征。
其有重尸多死者，急则有聚众，童子击鼓苣火，入官宫里用之，各击鼓苣火，逐官宫里。
家之主人冠立于阼，事毕出乎里门，出乎邑门，至野外；此匍匐救厉之道也。
师大败亦然。
斋者思其居处也，思其笑语也，思其所为也；斋三日，乃见其所为斋者。
祭之日，将入户，僾然若有见乎其容；盘旋出户，喟然若有闻乎叹息之声。
先人之色，不绝于目；声音咳唾，不绝于耳；嗜欲好恶，不忘于心；是则孝子之斋也。
春祭曰祠，夏祭曰禴，秋祭曰尝，冬祭曰烝；春荐韭卵，夏荐麦鱼；秋荐黍豚，冬荐稻鴈。
三岁一祫，五年一禘；祫者，合也；禘者，谛也。
祫者大合祭于祖庙也，禘者谛其德而差优劣也。
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