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左右入报曰：“周厘王庙也。”
景公大惊，起拜曰：“善哉！
圣人之智，岂不大乎！”
齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。
桓公怪之，以问管仲。
管仲曰：“国必有圣人也。”
桓公叹曰：“歖！
日之役者，有执柘杵而上视者，意其是邪！”
乃令复役，无得相代。
少焉，东郭垂至。
管仲曰：“此必是也。”
乃令傧者延而进之，分级而立。
管仲曰：“子言伐莒者也？”
对曰：“然。”
管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”
对曰：“臣闻君子善谋，小人善意，臣窃意之也。”
管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之？”
对曰：“臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼓之色；愀然清净者，缞绖之色；勃然充满者，此兵革之色也。
日者，臣望君之在台上也，勃然充满，此兵革之色也，君吁而不吟，所言者莒也，君举臂而指所当者莒也。
臣窃虑小诸侯之未服者，其惟莒乎？臣故言之。”
君子曰：“凡耳之闻，以声也。
今不闻其声而以其容与臂，是东郭垂不以耳听而闻也。
桓公、管仲虽善谋，不能隐圣人之听于无声，视于无形，东郭垂有之矣。
故桓公乃尊禄而礼之。”
晋太史屠余见晋国之乱，见晋平公之骄而无德义也，以其国法归周。
周威公见而问焉，曰：“天下之国，其孰先亡。”
对曰：“晋先亡。”
威公问其说。
对曰：“臣不敢直言，示晋公以天妖，日月星辰之行多不当，曰：‘是何能然？’示以人事多义，百姓多怨，曰：‘是何伤？’示以邻国不服，贤良不与，曰：‘是何害？’是不知所以存，所以亡。
故臣曰：‘晋先亡。
’居三年，晋果亡。
威公又见屠余而问焉。
曰：“孰次之。”
对曰：“中山次之。”
威公问其故。
对曰：“天生民，令有辨，有辨，人之义也。
所以异于禽兽麋鹿也，君臣上下所以立也。
中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌讴好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。
臣故曰：‘中山次之。
’居二年，中山果亡。
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