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悼惠王惧不得出城，上车太息，内史参乘怪问其故，悼惠王具以状语内史，内史曰：“王宁亡十城耶？将亡齐国也？”
悼惠王曰：“得全身而已，何敢爱城哉！”
内史曰：“鲁元公主，太后之女，大王之弟也。
大王封国七十余城，而鲁元公主汤沐邑少；大王诚献十城为鲁元公主汤沐邑，内有亲亲之恩，外有顺太后之意，太后必大喜。
是亡十城而得六十城也。”
悼惠王曰：“善。”
至邸上，奏献十城为鲁元公主汤沐邑，太后果大悦受邑，厚赐悼惠王而归之，国遂安，齐内史之谋也。
孝武皇帝时，大行王恢数言击匈奴之便，可以除边境之害，欲绝和亲之约，御史大夫韩安国以为兵不可动。
孝武皇帝召群臣而问曰：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚，今单于逆命加慢，侵盗无已，边境数惊，朕甚闵之，今欲举兵以攻匈奴，如何？”
大行臣恢再拜稽首曰：“善。
陛下不言，臣固谒之。
臣闻全代之时，北未尝不有强胡之故，内连中国之兵也，然尚得养老长幼，树种以时，仓廪常实，守御之备具，匈奴不敢轻侵也。
今以陛下之威，海内为一家，天子同任，遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，而匈奴侵盗不休者，无他，不痛之患也。
臣以为击之便。”
御史大夫臣安国稽首再拜曰：“不然。
臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至而投鞍高于城者数所。
平城之危，七日不食，天下叹之。
及解围反位，无忿怨之色，虽得天下，而不报平城之怨者，非以力不能也。
夫圣人以天下为度者也，不以己之私怒，伤天下之公义，故遣娇敬结为私亲，至今为五世利。
孝文皇帝尝一屯天下之精兵于常溪广武，无尺寸之功。
天下黔首，约要之民，无不忧者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃为和亲之约，至今为后世利。
臣以为两主之迹，足以为效，臣故曰勿击便。”
大行曰：“不然。
夫明于形者，分则不过于事；察于动者，用则不失于利；审于静者，恬则免于患。
高帝被坚执锐，以除天下之害，蒙矢石，沾风雨，行几十年，伏尸满泽，积首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪于兵。
夫以天下末力，厌事之民，而蒙匈奴饱佚，其势不便。
故结和亲之约者，所以休天下之民。
高皇帝明于形而以分事，通于动静之时。
盖五帝不相同乐，三王不相袭礼者，非政相反也，各因世之宜也。
教与时变，备与敌化，守一而不易，不足以子民。
今匈奴纵意日久矣，侵盗无已，系虏人民，戍卒死伤，中国道路，?车相望，此仁人之所哀也。
臣故曰击之便。”
御史大夫曰：“不然，臣闻之，利不什不易业，功不百不变常，是故古之人君，谋事必就圣，发政必择语，重作事也。
自三代之盛，远方夷狄，不与正朔服色，非威不能制，非强不能服也，以为远方绝域，不牧之民，不足以烦中国也。
且匈奴者，轻疾悍前之兵也，畜牧为业，弧弓射猎，逐兽随草，居处无常，难得而制也。
至不及图，去不可追；来若风雨，解若收电，今使边郡久废耕织之业，以支匈奴常事，其势不权。
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