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晏子之谓也。
佛?以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰：“与我者受邑，不吾与者烹。”
大夫皆从之。
至于田卑，田卑，中牟之邑人也。
曰：“义死不避斧钺之罪，义穷不受轩冕之服。
无义而生，不仁而富，不如烹。”
褰衣将就鼎，佛?脱屦而生之。
赵氏闻其叛也，攻而取之；闻田卑不肯与也，求而赏之。
田卑曰：“不可也，一人举而万夫亻免首，智者不为也。
赏一人以惭万夫，义者不取也。
我受赏，使中牟之士，怀耻不义。”
辞赏徙处曰：“以行临人，不道，吾去矣。”
遂南之楚。
楚太子建以费无极之谮见逐。
建有子曰胜，在外，子西召胜，使治白，号曰白公。
胜怨楚逐其父，将弑惠王及子西，欲得易甲，陈士勒兵，以示易甲曰：“与我，无患不富贵；不吾与，则此是也。”
易甲笑曰：“尝言吾义矣，吾子忘之乎？立得天下，不义，吾不敢也；威吾以兵，不义，吾不从也。
今子将弑子之君，而使我从子，非吾前义也。
子虽告我以利，威我以兵，吾不忍为也。
子行子之威，则吾亦得明吾义也。
逆子以兵争也，应子以声鄙也，吾闻士立义不争，行死不鄙，拱而待兵，颜色不变也。”
白公胜将弑楚惠王，王出亡，令尹司马皆死，拔剑而属之于屈庐曰：“子与我，将舍之；子不与我，将杀子。”
屈庐曰：“诗有之，曰：‘莫莫葛ぱ，肆于条枝，恺悌君子，求福不回。
’今子杀子叔父西求福于庐也，可乎？
且吾闻知命之士，见利不动，临危不恐。
为人臣者，时生则生，时死则死，是谓人臣之礼。
故上知天命，下知臣道，其有可劫乎？子胡不推之？”
白公胜乃内其剑。
白公胜既杀令尹司马，欲立王子闾以为王。
王子闾不肯，劫之以刃，王子闾曰：“王孙辅相楚国，匡正王室，而后自庇焉，闾之愿也。
今子假威以暴王室，杀伐以乱国家，吾虽死，不子从也。”
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