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于以开后嗣，觉来世，犹愈没世不寤者也。
昔者，魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，朝退而有喜色。
吴起进曰：“今者有以楚庄王之语闻者乎？”
武侯曰：“未也，庄王之语奈何？”
吴起曰：“楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，朝退而有忧色。
申公巫臣进曰：‘君朝有忧色，何也？’
楚王曰：‘吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，是以有忧色也。
’庄王之所以忧，而君独有喜色，何也？”
武侯逡巡而谢曰：“天使夫子振寡人之过也，天使夫子振寡人之过也。”
卫国逐献公，晋悼公谓师旷曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”
对曰：“或者，其君实甚也。
夫天生民而立之君，使司牧之，无使失性。
良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。
民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。
夫君，神之主也。
而民之望也，天之爱民甚矣，岂使一人肆于民上，以纵其淫而弃天地之性乎？必不然矣。
若困民之性，乏神之祀，百姓绝望，社稷无主，将焉用之？不去为何？”
公曰：“善。”
赵简子上羊肠之阪，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌，不推车。
简子曰：“寡人上阪，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主，为人臣侮其主，其罪何若？”
虎会曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”
简子曰：“何谓死而又死？”
虎会曰：“身死，妻子又死，若是谓死而又死，君既已闻为人臣而侮其主之罪矣，君亦闻为人君而侮其臣者乎？”
简子曰：“为人君而侮其臣者何若？”
虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。
智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。”
简子曰：“善。”
乃罢群臣不推车，为士大夫置酒，与群臣饮，以虎会为上客。
昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门，三日三夜。
简子使人出问之曰：“夫子将何以令我？”
周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之，日有记也，月有效也，岁有得也。”
简子悦之，与处，居无几何而周舍死，简子厚葬之。
三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣，诸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也。”
简子曰：“大夫反无罪。
昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。
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