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都知道小叔子小姑子的心不可丧失，要像亲兄妹一样和睦相处，即使是相处不好也没有办法。
自己并非圣人，哪能没有过错！
从前颜子贵在有错就改，所以孔子夸他为人能始终如一，更何况女人呢。
】
【即使具备了贤惠的品行，敏锐的天赋，就能说不会犯错了吗！
所以说家人和气才可以遮掩家丑，外姓、内姓相离则会家丑外扬。
这是一定会出现的状况啊。
】
【《易经》说：“二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。”
说的就是这个道理。
丈夫的兄嫂弟妹，虽和自己没有血缘之亲，但却有深厚的亲缘和情义，应该尊重他们。
】
一路听到这里，已经有人意识到，其实天幕对于《女诫》，并非是全盘否定——
女子应有的道德素养，或者是说为人应有的道德素养，这些都没有在批判，而是重点放在女子所为，以及所思所想上。
而尤其是对于夫妻之间，女子究竟要如何做才是？
于历朝历代下，也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬，但同时她们也不明白，为什么这《女诫》传到后面，包括那“女四书”
一类，怎么好像地位越来越高了一样？
不说天幕，单就《女诫》中的几点，她们就嗤之以鼻，想要反驳一二点。
尤其是听天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”
女子故事，更是让她们瞠目结舌，左思右想，都不明白为何会是如此结果？！
怎么睡在陌生人的床上，比自己的性命都要重要？
可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”
……
到南宋，到元明清尤甚，管中窥豹，好像对于那时候女性的思想行为，也就不那么奇怪了？
只是同为女子，她们真忍不住想要摇头叹息。
只希望天幕继续说下去，能叫醒这些女子们！
真的醒醒吧！
醒醒吧！
而后继续听着天幕说那《女诫》第七章的内容——
【谦虚柔顺的好女子，一定能和婆家的亲人和睦相处。
倘若你是个贤淑谦逊之人，就能依靠道义而和好，推从恩义而互施援手，有些许美德就能彰显出来，而一点不好的地方就可以遮掩掉。
】
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