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也就是说在练习佛家拳时，头要有灵猴般的灵敏、多变。
身要有神龙般的矫捷、灵活。
步要有雄鸡般的轻盈和沉稳。
练拳时，大，要有大江之水汹涌澎湃、一泻千里之磅礴。
小，要有清风拂细水般的静逸。
用身法练其行，用心云体其韵。
力，是为力量。
佛家拳在发力上也有其独到之处，有其独特的发力方法。
这也是佛家武术在凡间一直立于不败之地的重要原因。
其有三大发力阶段：一，通过练习桩功，外五行有机配合而发出的力量是为本力。
二，在动作正确规范的前提下，经过长期的刻苦练习，靠身体灵活多变产生的力量叫巧力。
三，在围身靠打短兵相接时，用潜意识带动全身各个部位，将力量凝聚于一点而发出的力，叫寸力。
在此境界中，力量在进攻变化时要形成一种自然之力。
是为外五行与精气神气合为一体崩发出人体潜伏的力量。
第一境界的外五行与精气神力是练习佛家武术的基础与根本。
只有通过刻苦的练习，你才能对佛家传统武术有初步的认识，才能体会到“心为君、胆为帅、手足为兵、目为旌旗、气为先行”
之内涵。
以上乃是第一境界——外五行与精气神力。
之后还有两重境界，不知施主愿意听否？”
雷震天听了半天，说道：“圣僧讲了半天，我怎么觉得这些与凡间习武之人的武术有些相似，不知接下来的两重境界又是如何？”
红衣圣僧继续为雷震天讲解起来…
古人云:君子修身养性，内外兼修。
习练佛家传统拳也是如此。
外五行者：眼手身法步，内五行：心肝脾肺肾。
外为阳，内为阴，外五行是外在的，可以直接用形体表现出来的东西。
而内五行则内在的，无法用形体去表现。
但它最深入、更实质的去接触人体内在的思想和意识。
因此说，它就要比外五行更高一个层次，也就更难练。
练习内五行是充分利用大脑的意识，精气神气拧为一体，让意识逐个通过内五行。
其顺序是：肝木生火攻心，明目发脾行肺气，入肾水动其步。
其意是说：练拳时，固肝壮胆、二目出神、呼吸自然、心动带身、身领手脚。
这就是歌雇中所说：身心一动手脚随，要将两拳并一腿，前手起，后手随，两手互换一气摧。
在练拳时要用大脑的意识去引导内五行内在的转动，要其如长江之水，绵绵不绝。
内五行再带动外五行从而完成一系列的动作。
完成这一系列动作的过程也是外五行的阳与内五行阴相互平衡、相互支配的过程，从而达到阴阳平衡。
古拳谱有云：起要横，落要顺，起横落顺人难近。
其要求是：起横不见横，落顺不见顺。
练拳的起落就是法，世界万物有法才能变。
法的本身就是自然，那么拳法中的横为阳，顺就为阴，阴阳结合才有变化，这样就吻合了自然变化的规律。
眼前无敌似有敌，就是说在练功时，要将身体全身心的投入到练功当中去，把自己的意识和思想高度集中。
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